حيث هي هي نظرا إلى حقائقها ، فهي علوم بالمقدمات ، والجمع بينها وبين العلم بالنتيجة غير ممتنع . قوله « تلك العلوم إمّا أن يحصل لها عند الاجتماع ما لم يكن حاصلا عند الانفراد ، أم لا » ، قلنا : لا شك أنّ الهيأة الاجتماعية حاصلة لها ، فبالطريق الذي عقلتم حصولها فاعقلوا النتيجة . « 1 »
وأمّا الشك « 2 » الثاني ، فجوابه ، أنّ النظر ليس إلّا تلك العلوم الأوّلية المرتبة « 3 » ترتيبا زمانيا ، فإن اقتضت الأسباب المفارقة في الذهن حصولها حصل العلم النظري لا محالة ، وإلّا فلا .
ج [ البحث الثالث ] في تقسيم القياس
إمّا أن تكون النتيجة أو نقيضها مذكورا فيه بالفعل ، وهو الاستثنايي ؛ أو لا يكون ، وهو الاقتراني . مثال الأوّل « إن كان هذا إنسانا فهو حيوان ، لكنّه إنسان ، فهو حيوان » ، فهاهنا « 4 » النتيجة مذكورة « 5 » بالفعل ؛ « لكنّه ليس بحيوان ، فليس بإنسان » ، فهاهنا « 6 » نقيض النتيجة مذكور بالفعل .
مثال الثاني « كل جسم مؤلف وكل مؤلف محدث » ينتج « كل « 7 » جسم
هامش
( 1 ) مج ( نسخه بدل ) مل : المنتجة .
( 2 ) مج : الشكل .
( 3 ) مج : المترتبة .
( 4 ) آك ، دا ، مل : فهنا .
( 5 ) مج : + فيه .
( 6 ) آك ، دا ، مل : فهنا .
( 7 ) آك ، دا ، مل : فكل .