فلأنّ الحجة إنّما تراد لتحصيل « 1 » غير الحاصل والجزم حاصل هاهنا « 2 » ، فيستحيل أن يكون مطلوبا . وأمّا الإمكان الذهني فهو عبارة عن تردّد الذهن ، وذلك ممّا لا حاجة في تحصيله إلى حجة وبرهان .
في تلازم ذوات الجهات « 3 »
وإذ قد بحثنا عن ماهية « 4 » هذه الجهات فلنتكلم في كيفية « 5 » تلازمها ، وهي طبقات ثلاث « 6 » : الطبقة الأولى للوجوب ونقائضها « 7 » :
واجب أن يوجد * ليس بواجب أن يوجد
ممتنع أن لا يوجد * ليس بممتنع « 8 » أن لا يوجد
ليس بممكن عامي « 9 » أن لا يوجد * ممكن عامي « 10 » أن لا يوجد
الطبقة الثانية للامتناع ونقائضها :
واجب أن لا يوجد * ليس بواجب أن لا يوجد
ممتنع أن يوجد * ليس بممتنع أن يوجد
ليس بممكن عامي « 11 » أن يوجد * ممكن عامي « 12 » أن يوجد « 13 »
هامش
( 1 ) مج : ليحصل .
( 2 ) آك ، دا ، مل : هنا .
( 3 ) آك ، دا ، مل : في متلازمات ذوات هذه الجهة / مص : في ملازمات ذوات الجهات .
( 3 ) آك ، دا ، مل : في متلازمات ذوات هذه الجهة / مص : في ملازمات ذوات الجهات .
( 4 ) آك ، دا ، مل : ماهيات .
( 5 ) آك ، دا ، مل : كيفيات .
( 6 ) دا ، مج : ثلاثة .
( 7 ) دا : نقضائها .
( 8 ) آك : يمتنع .
( 9 ) آك ، دا ، مل : العامي .
( 10 ) آك ، دا ، مل : العامي .
( 11 ) آك ، دا : العامي .
( 12 ) آك ، دا : العامي .
( 13 ) مل : - ليس بممكن . . . أن يوجد .