من ياقوت « 1 » . ج - « 2 » وقد يكون موجودا لكن يمتنع أن يكون في الوجود منه أكثر من الواحد ، « 3 » كالإله تعالى . د - « 4 » وقد يكون الموجود منه واحدا فقط وإن جاز وجود مثله ، كالشمس . ه - « 5 » وقد يكون الموجود منه « 6 » اشخاصا كثيرة متناهية كالكواكب . وقد يكون غير متناهية ، كالإنسان .
[ الجزئي الحقيقي والجزئي الإضافي ]
ج [ 3 ] الجزئي يقال بالاشتراك على الشخص وعلى كل أخص تحت أعم .
والفرق أنّ الجزئي بالمعني الأوّل غير مضاف ولا كلي ، وبالمعني الثاني مضاف إلى ما فوقه وقد يكون كليا .
د [ 4 ] لا شك أنّه لا منافاة بين المعنيين ، لأنّ كل شخص جزئي بهما ، وإن كان الثاني أعم من « 7 » الأوّل . لأنّ كل شخص فله ماهية فإذا اعتبرت ماهيته محذوفا عنها مشخصاتها ، ثم أضيف إليها ، كان بهذا الاعتبار جزئيا مضافا ، « 8 » لكنّه ليس جنسا له ، لأنّه يمكننا تصور الشخص مع الذهول عن الاعتبار المذكور .
هامش
( 1 ) آك ، مل : + بحر من زيبق لم يذكر هما الشيخ وذكر هما أبو البركات ( دلايل عدم انتخاب اين دو نسخه را به تعليقات مراجعه كنيد )
( 2 ) آك ، دا : - ج
( 3 ) دا : واحد .
( 4 ) آك ، دا : - د
( 5 ) آ ، دا : - ه
( 6 ) مل : فيه .
( 7 ) دا : - من .
( 8 ) آك : مضاف .