طرح اين مسائل در حوزهء درسى مير داماد پنداشت . داورى بين پاسخ اين دو حكيم نامدار مجال وفرصت ديگرى را مىطلبد .
امّا در اهميت اين سه سؤال همين بس كه مىتوان به جزم ويقين حكم كرد كه اگر اين سه سؤال توسّط محقق طوسي طرح نشده بود ، صدرا به بعضي از مباني اساسى فلسفي خود دست نمىيازيد ، ودر هر حال اگر اين سه سؤال علت تامّهاى براي نياز به طرح مسائل نوين وابتكارى فلسفه صدرا نباشد ، به عنوان يك انگيزهء كارساز مسلّما قابل طرح است ، ولذا دقّت در اين رساله حايز اهميت بسزايى است ، زيرا رهنمايى به سوى مسألهء جسمانية الحدوث وروحانية البقاء بودن نفس واز طرفي كليدى براي رهيابى به سوى حركت جوهريه ومباني خاصه آن است « 55 » .
نظر به اينكه اين رساله داراى اهميت بسزايى است وقبلا دوبار به طبع سنگى رسيده وداراى ريختگيهاى چاپى ومتنى فراوان بود ، تصميم بر احياى مجدّد آن گرفته شد .
مآخذ تصحيح : 1 - « ط » : نسخهء مطبوع سنگى در حواشي « مبدأ ومعاد » صدرا ، مورّخ :
1316 ، ص 373 - 392 . ونسخهء مطبوع سنگى در حواشي « شرح هدايهء اثيريهء » صدرا ، مورّخ : 1313 ، ص 383 - 393 .
2 - « م » : نسخهء كتابخانهء اهدايى مشكاة ، تحت شماره 1030 ، به خط نسخ ، غير مؤرخ - ظاهرا از سده دوازدهم يا سيزدهم - كه نسخهاى منقّح وقابل اعتماد است .
واز نسخههاى مندرج در مجموعهء شمارهء 1948 كتابخانه مرعشى ومجموعهء 1632 رضوى نيز استمداد گرفتيم .
هامش
( 55 ) - صدرا خود نيز در « أسفار » بدين مسأله اشاره كرده است . مباحث نفس « أسفار » ج 8 ص 390 ونيز « تعليقه شفا » ص 170 .