مسأله ارتباط مستقيم با اصالت وجود ، وارتباطي خفى ودقيق با مسأله وحدت وجود وتباين موجودات دارد ، واگر به ديدى عارفانه به مطلب نظر كنيم قول به أعيان ثابته به طور مستقيم با مسأله اصالت جعل ماهيت ارتباط مىيابد ، لذا برداشت واقعي وحقيقي مطلب علاوة بر قدرت استدلال وبيان ، منوط به كشف وشهود عارفانه است ، وبه همين جهت در بين حكماء ذهن دقيق وروح والاي صدرا موفّق به دريافت الهام واقامه برهان بر اين مسأله شده است .
نظر به اينكه در اين رساله صدرا براهين اصالت جعل وجود را به طور منقّح وكاملتر از كتب ديگر خود نگاشته است ، اين رساله را در خور توجه بسزايى مىكند .
مأخذ تصحيح : در تصحيح اين رساله از تنها نسخهء يافت شدهء آن استفاده گرديد : كتابخانهء مركزى دانشگاه نسخهء مجموعه ، شمارهء : 9112 به خط شكسته استادانه ، مورّخ 1205 ، توسّط « ابن محمّد إبراهيم احمد » .
6 . رسالهء تنقيح در منطق
اين رساله نيز يكى از آثار مسلّم صدر المتألهين است ، زيرا نه تنها ناسخين اين رساله آن را از صدرا دانستهاند بلكه أكثر أرباب تراجم « 59 » نيز به وجود رسالهاى در منطق از وى اتفاق نظر دارند ، واز سوى ديگر مطالب مندرج در اين نوشتار با آثار ديگر صدرا به ويژه « تعليقهء حكمة الاشراق » كمال موافقت وهمگونى را دارد .
اين وجيزه قبلا توسط دانشمند معاصر آقاى مشكاة الديني تصحيح قياسي ،
هامش
( 59 ) - مقدمهء « تفسير » ج 1 ص 102 مقدمهء « الواردات » ص 34 ، « رسائل فلسفي » ص 49 ، دانش پژوه : يادنامه ص 109 .