( 2 ) : ومنه منفصل : حقيقي مانع الجمع والخلو . وغير حقيقي مانع الجمع دون الخلو أو بالعكس ، ان كانت بين جزئيه معاندة بأحد الوجهين .
وانما انحصرت الاخبار في هذه لأنها اما ان تنحلّ بطرفيها إلى مفردين حقيقيا أو حكما أو لا ، والثاني اما ان يرتبط باللزوم أو العناد ، ولكل من الثلاثة ايجاب وسلب ، هما كيفية النسبة .
والصوادق من الشرطيات قد يكون اجزاؤها كاذبة .
لمعة [ 2 ] [ في اقسام القضايا بحسب الموضوع ]
موضوع الحكم ان كان ( 1 ) : شخصا فالقضية شخصية . ( 2 ) : أو طبيعة بشرط تعيّنها الذهني فطبيعية . ( 3 ) : أو بلا « 1 » شرط فمهملة . ( 4 ) : أو الافراد كلها أو بعضها فمحصورة كلية أو جزئية ، موجبة أو سالبة .
والمبيّن لكمّياتها سور . وهي أربعة « 2 » للأربع .
لمعة [ 3 ] [ في موضوع القضايا ]
ايجاب القضية يقتضى وجود موضوعها ، إذ المعدوم لا يثبت له شئ . اما محققا كما في الخارجية ؛ أو مقدرا كما في الحقيقية ؛ أو ذهنا كما في الذهنية .
فالموجبة بحسب الموضوع أخص من السالبة مع مساواتهما الاتفاقية « 3 » ، لتحقق المفهومات كلها في المبادى العالية ، ولاستدعاء مطلق الحكم الوجود الادراكي ، إذ المجهول مطلقا لا حكم عليه بنفي أو اثبات .
هامش
( 1 ) - الف : بما .
( 2 ) - چ : أربع .
( 3 ) - أي مع مساواة السالبة والموجبة في احتياجهما إلى الموضوع .