كان [ ب - 3 ] أو خارجا يسمّى عرضا ذاتيا ، وما لا يكون كذلك يسمّى عرضا غريبا . ومن الأول يبحث في العلوم لا من الثاني ، والّا لكان كل علم في كل علم .
لمعة [ 8 ] [ في الايساغوجى أو الكليات الخمس ]
ذاتي الماهية ان كان تمامها فنوع . وان كان جزءها ، فالمشترك بين مختلفة الحقايق جنس ، والمختص المميز فصل .
والنوع حقيقي ان كان متفق الافراد في تمام الحقيقة ، وإضافي ان كان تحت جنس ، وبينهما عموم من وجه ، إذ الأول قد يكون بسيطا ، والثاني قد يكون جنسا .
وعرضيّها « 1 » المختص خاصة والمشترك عرض عام . فالكليات خمس .
[ لمعة [ 9 ] [ في معرفة الكليات الخمس ]
السائل ب « ما هو » ( 1 ) : اما ان يطلب شرح الفظ ، ( 2 ) : أو تمام الماهية ، ( الف ) :
مختصة كانت ( ب ) : أو مشتركة ، فيجاب بما يدل عليه ، أو عليهما مطابقة وعلى الاجزاء تضمنا ؛ فيكون الجواب نوعا أو جنسا .
والسائل ب « اى شئ » ( 1 ) : اما ان يطلب ما يميّز بحسب ماهيته « 2 » ( 2 ) : أو بحسب عارضه « 3 » . فيجاب بالفصل أو الخاصة .
فالنوع هو المقول على الكثرة المتفقة الحقيقة في جواب ما هو .
والجنس هو المقول على المختلفة الحقايق في جواب ما هو ؛ ( 1 ) : فقد يكون قريبا ان كان الجواب - إذا سئل عن الماهية واى مشارك لها فيه - واحدا ، أو بعيدا
هامش
( 1 ) - چ : عرضى .
( 2 ) - چ : الماهية .
( 3 ) - چ : العارضة .