لمعة [ 7 ] [ في الحمل واقسامه ]
إذا قلنا « ج » « ب » ، ف « ج » موضوع و « ب » محمول ، والقول حمل متواطئ ويسمّى حمل على هو وهو هو . أو اشتقاق ، ويسمّى حمل في هو وذو هو .
والحمل اما ذاتي اوّلى أو عرضى متعارف ؛ والذاتي ما يكون الموضوع عين المحمول ذاتا وعنوانا ، فإن كان بينهما فرق بالاجمال والتفصيل ، فيكون الحمل مفيدا والّا فلا .
والعرضي ما يكون من افراده ، سواء كان محموله ذاتيا داخلا فيه ، أو عرضيا خارجا عنه .
والحمل في الأول بالذات ، وفي الثاني بالعرض ؛ والمحمول العرضي ( 1 ) : اما لازم في الوجودين كزوايا المثلث للمثلّث . ( 2 ) : أو في العين دون الوهم كسواد الزنجي والفيل ، وبالعكس ككلّية الانسان . ( 3 ) : واما مفارق دائم ( 4 ) : أو غيره ؛ ( الف ) : سريع الزوال ( ب ) : أو بطيئه ، كغضب الحليم وحلمه .
وجميع العرضيات يخالف الذاتي في تقدمه وتقوّمه وخروجها وتأخرها .
واللازم الأول يشارك « 1 » الذاتي في وجوب نسبته وعدم تعلّله بأمر خارج .
وقد يكون الشئ ذاتيا لامر ، عرضيا لاخر ، كالسواد للأسود من حيث هو اسود ، ولمعروضه ؛ وكذا كل مشتق ؛ والموجود كذلك عند الجمهور .
ومن العرضي ما لا واسطة له ، ( 1 ) ، اما في الثبوت فيسمّى لازما أوليا كما مرّ ؛ ( 2 ) : أو في العروض فيسمّى أوليا كالتعجب للانسان : ( 3 ) : أو في الاثبات فيسمّى بيّنا ، كالتغير للعالم .
ومقابل كل منها يعلم بالمقايسة ، فما يلحق الشئ لذاته أو لامر يساويه جزءا
هامش
( 1 ) - چ : مشارك .