جاى دنيا از طرف كسانى كه به امامت وى معتقدند جمع مىشود و به اين عقيده كه اين دستور خداست و معتقدند كه اين كار برايشان واجب است تا وقتى كه خداوند وارث زمين و اهل زمين است و عقيده دارند هر كه ده يك مال خود را به او ندهد و به امامت ايشان نماز نخواند و به اذن ايشان مكه نرود و به دستور ايشان جهاد نكند و غنيمت ( خمس ) را نزد ايشان نبرد و امامان را از همهء خلايق برتر نداند و اطاعت ايشان را مثل اطاعت خدا و رسولش نداند ، كافر و مال و خونش حلال است . و در آن سخنان زشتى بود مانند متعه بدون شهود و حلال دانستن همسران به فرمان او هر چند در برابر درهمى باشد ! و بيزارى از ( خلفاى ) پيشين و لعن ايشان در نماز خود ، با اين عقيده كه هر كس از ايشان تبرّى نجويد زنش از او جدا ( و بر او حرام ) است و هر كه نماز را از وقت مقرّر تأخير بيندازد ، باطل است به دليل قول خداى تعالى :
« أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا »
. « 1 » معتقدند كه « غىّ » واديى است در دوزخ . . اين طومار طولانى بود و من هم ايستاده مىخواندم و او هم ساكت بود پس سرش را بلند كرد و گفت : به مقدارى كه خواندى بس شد ، اكنون دليلى دربارهء خواندههايت دارى ، بگو ؟
گفتم : يا اميرالمؤمنين [ ! ] به خدايى كه محمّد صلى الله عليه و آله و سلم را به پيامبرى مبعوث كرده است ، كسى درهم و دينارى بابت ماليات ( خراج ) هرگز سوى ما حمل نكرده است بلكه ما گروه آل ابىطالب هديهاى را كه خداى عزّ و جلّ براى پيامبرش حلال شمرده است ، چنان كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود :
هامش
( 1 ) - مريم / 59 : نماز را تباه كردند و در پى شهوات رفتند پس به زودى در « غىّ » افكنده شوند .