آتش است » . « 1 »
14 - از اسامة بن حفص قيّم امام كاظم عليه السلام نقل كرده است ، مىگويد :
گفتم بپرس : مردى با زنى ازدواج مىكند مهريّهء او را تعيين نمىكند ؟
فرمود : آن زن هم ارث مىبرد و هم عدّه دارد ولى مهريّه ( معيّن ) ندارد . « 2 » و فرمود : مگر در كتاب خدا نخواندهاى :
« إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ .
« 3 »
»
. « 4 »
15 - از اسحاق بن عمّار نقل كرده است مىگويد : به امام كاظم عليه السلام عرض كردم . تفسير آيه
« مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً »
. « 5 » چيست ؟
فرمود : « يعنى ارتباط با امام عليه السلام » . « 6 »
16 - از محمّد بن فضيل به نقل از امام كاظم عليه السلام دربارهء آيهء
« وَ لا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا »
. « 7 » آورده است ، فرمود : « هرگاه كسى از تو خواست كه بر وام يا حقّى شهادت دهى ، سزاوار نيست كسى از آن خوددارى كند » . « 8 »
17 - همو از محمّد بن فضيل نقل كرده است ، مىگويد : از امام كاظم عليه السلام شنيدم كه دربارهء آيهء
« وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ »
. « 9 » مىفرمود : « منظور رحم آل محمّد صلى الله عليه و آله و سلم است كه به عرش آويخته است ، تو هم از او
هامش
( 1 ) - تفسير عياشى : 1 / 107 .
( 2 ) - چنين موردى اگر پيش از آميزش مطلّقه شود مهرالمتعه دارد - لمعهء دمشقيه : كتاب نكاح - م .
( 3 ) - بقره / 237 : اگر آنها را طلاق دهيد پيش از اينكه تماس پيدا كنيد ( آميزش كنيد ) در صورت تعيين مهر نصف آن را بدهيد ! .
( 4 ) - تفسير عياشى : 1 / 124 .
( 5 ) - بقره / 245 : كيست كه به خدا وام نيكو مىدهد ؟ .
( 6 ) - تفسير عياشى : 1 / 131 .
( 7 ) - بقره / 282 : هرگاه شهود را براى شهادت دعوت كنند خوددارى ننمايند .
( 8 ) - تفسير عياشى : 1 / 156 .
( 9 ) - رعد / 21 : آنها كسانى هستند كه پيوندهايى را كه خداوند امر به حفظ آن كرده برقرار مىدارند .