فصل رابع فيه استيفاء ما بقي من التقويمات التقديسية
تصحيح في التقابل وأقسامه الأربعة
ممّا « 1 » خير « 2 » ايفاء حقّه الشطر الكلّي تحقيق القول في التقابل . فاعلمن الآن على سبيل الافتراض « 3 » و « 4 » الاستعارة من هناك « 5 » أنّ الاصطدام « 6 » بين شيئين « 7 » بحسب « حمل على » بالنسبة إلى موضوع بعينه وراء « 8 » الاصطدام « 9 » بينهما بحسب « وجود في » بالنسبة إليه من جهة المفهوم ؛ فأمّا من جهة التحقّق فالأخير « 10 » مستلزم للأوّل « 11 » من دون العكس ؛ إذ المصطدمان في « 12 » أن يكونا في موضوع يصطدمان في أن يقالا على موضوع بتّة « 13 » والمصطدمان في أن يقالا على موضوع « 14 » لا يصطدمان « 15 » في أن يكونا فيه ، كما الرائحة واللارائحة تكونان « 16 » في التفّاحة ولا تحمل « 17 » عليها إلّا اللارائحة .
فلفظ التقابل في الاصطلاح السويّ الفلسفي :
بالوضع الاوّل : لمفهوم التصادم بين مفهومين في الحمل الهوهويّ بالقياس إلى
هامش
( 1 ) . ج : - ممّا .
( 2 ) . ن : حيز .
( 3 ) . ن : الاقتراض .
( 4 ) ج ون : أو .
( 5 ) . ج : + الا .
( 6 ) . ن : الاصطرام .
( 7 ) . ن : الشيئين .
( 8 ) . ن : ورام .
( 9 ) . ن : الاصطرام .
( 10 ) . ج : التحقيق الأخير .
( 11 ) . ن : يستلزم الأوّل .
( 12 ) . ج : - في .
( 13 ) . ن : بطة .
( 14 ) . ج : - بتّة والمصطدمان في أن يقالا على موضوع .
( 15 ) . ج : ليس يصطدمان ؛ ن : ليس يصطرمان .
( 16 ) . ج : يكونان .
( 17 ) . ج ون : لا يحمل .