دامنگير تو مىشود از ناحيهء خود تو است » « 1 » و اين بدان جهت است كه من از شما به خوبىها سزاوارترم و تواز من به بدىهاى خود سزاوارتر ! و اين هم به آن جهت است كه من از آنچه انجام دهم مؤاخذه نمىشوم ولى ايشان مورد مؤاخذه قرار مىگيرند » . « 2 »
5 - ابوجعفر طوسى از صفوان بن يحيى نقل كرده است ، مىگويد : به امام كاظم عليه السلام عرض كردم : اراده از طرف خداى عزّ و جلّ و از طرف خلق را براى من توضيح دهيد ؟ فرمود : « اراده از طرف خداى تعالى همان پديد آوردن كار است نه چيز ديگر زيرا كه خداى متعال بدون اهتمام قلبى و انديشه است » . « 3 »
علم خدا
1 - كلينى از ايّوب بن نوح نقل كرده ، مىگويد : طى نامهاى به امام كاظم عليه السلام نوشت و از او پرسيد كه آيا خداى عزّ و جلّ همه چيز را پيش از آنكه بيافريند و هستى بخشد مىدانست و يا نمىدانست آنها را آفريد و آنها را هستى بخشيد بعد به آنها علم پيدا كرد ؟ امام عليه السلام به خط خودش نوشت : « خداوند هميشه پيش از آفرينش همه چيز را مىدانست همانطورى كه پس از آفرينش همهء اشياء را مىداند » . « 4 »
2 - شيخ صدوق از كاهلى نقل كرده است ، مىگويد : به امام كاظم عليه السلام نوشتم در عبارت دعا آمده است : سپاس خدا را در حد نهايت علم او !
هامش
( 1 ) - نساء / 79 .
( 2 ) - تفسير عيّاشى : 1 / 258 .
( 3 ) - امالى طوسى : 1 / 214 .
( 4 ) - كافى : 1 / 107 .