كان المطلوب : كلّ انسان ضاحك ؛ فقلت : كل انسان بشر ، وكل بشر ضاحك ؛ فانّه ، وإن أنتج « 398 » : كل انسان ضاحك ؛ فليس عين « 399 » المطلوب عين المقدّمة الكبرى .
وأمّا البرهان ؛ فعبارة عن قياس يقينيّ « 400 » المادة « 401 » ؛ فإن كان الحدّ الأوسط منه هو العلّة الموجبة « 402 » للنسبة « 403 » بين طرفي المطلوب ، سمّي برهانا « 404 » ( لميّا ) « 405 » ، كما « 406 » لو كان الاحتراق « 407 » هو « 408 » الحدّ الأوسط في قولنا : هذه الخشبة اشتعلت « 409 » فيها النار « 410 » . وان لم يكن هو العلّة الموجبة لنفس النّسبة ، مع « 411 » موجبها للتصديق بوقوع النّسبة ، سمي برهانا ( إنّيّا ) « 412 » ، كما « 413 » لو كان الحدّ الأوسط « 414 » هو الاشتعال في قولنا : هذه
هامش
( 398 ) س ، د : نتج .
( 399 ) ل ، م : غير .
( 400 ) س ، د : عن ظاهر تعييني .
( 401 ) ق : المادة .
( 402 ) الموجبة : ( ر ) ق : المو ؛ ( ه ) ق : جبة .
( 403 ) ل ، م : النسبة .
( 404 ) ق : برهان لم .
( 405 ) + ل . م .
( 406 ) - ق .
( 407 ) س ، د : الاحر . ق : الاحراق .
( 408 ) س ، د : أو هو .
( 409 ) ق ، ل ، م : اشتعل .
( 410 ) واللّميّة ( وهي العلية ، مأخوذة من : لم ) ، هنا ، بالتحديد هي : ( هذه الخشبة محترقة ، وكل محترق مشتعل بالنار ) فهذه الخشبة اشتعلت فيها النار .
( 411 ) س ، د : الشيء مع . ل ، م : النسبة بل .
( 412 ) ق : برهان ان . انيّا : + ل ، م .
( 413 ) س ، د : وذلك كما .
( 414 ) الأوسط : - ق .