وأمّا أنّه مقدار فإنّه يمكن ان يخالف غيره ، لكنّه من الجهتين عرض ، فإنّ النهاية عارض للمتناهى لأنّه موجود فيه لا كجزء منه ولا يقوم دونه ؛ وقد قلنا إنّه ليس من شرط العرض الموجود في الجسم أن يطابقه من الجسم شيء يساويه . وأيضا من حيث هو مقدار عرض ، فكون « 1 » السّطح بحيث يفرض فيه بعدان له هذه الصفة من الجسم ، وكونه مقدارا له هذه الصفة من ذاته وحقيقة ذاته ؛ والسّطح لعرضيّته يبطل « 2 » في الجسم بالاتّصال والانفصال ، وقد يكون سطح الجسم سطحا « 3 » [ مستويا ] فيبطل « 4 » ، ويحدث سطحا « 5 » مستديرا .
والسطح الواحد بالحقيقة لا يكون موضوعا للكريّة والتسطيح « 6 » في الوجود ، وذلك لأنّ هويّة الخطّ في الوجود ان يكون طرف السطح « 7 » ، وهويّة السطح ان يكون طرف الجسم « 8 » فما لم يعرض « 9 » للجسم زوال عن هيئته لم يعرض « 10 » للسطح ولا للخطّ « 11 » . فقد عرفت أنّ الصورة الجسميّة يتقوّم « 12 » بالصورة الطبيعيّة و « 13 » أنّ الأشكال والمقادير يختلف بسبب « 14 » اختلاف الصّور الطبيعيّة ، والجسم إذا كان يابسا لم يقبل التّنحية « 15 » وان كان رطبا يقبلها بان يتفرّق اتّصال الحدّ به عند التنحية « 16 » أو يمتدّ عند الاستقامة .
هامش
( 1 ) - سائر النسخ : فيكون .
( 2 ) الشفاء : ما يحدث .
( 3 ) - الشفاء ، ض ، ج : سطح الجسم مسطحا .
( 4 ) - الشفاء : من حيث هو مسطح .
( 5 ) - لفظة « سطحا » ساقطة عن سائر النسخ . والشفاء : فيحدث مستدير .
( 6 ) - ف : السطح . وض ، ج : للتسطيح .
( 7 ) - ض : طرفا لسطح .
( 8 ) - ض : طرفا لجسم .
( 9 ) - ف : لم نفرض .
( 10 ) - ف : لم يفرض .
( 11 ) - ف : ولا الخط .
( 12 ) - ف : تتقوم .
( 13 ) - ج : اذن فان .
( 14 ) - ف : بحسب .
( 15 ) - ض ، ج : التحنية .
( 16 ) - ض ، ج : التحنية .