وهذا المقدار هو كون الجسم « 1 » بحيث يمسح بكذا وكذا مرّة « 2 » ، وهذا مخالف « 3 » لكون الشيء بحيث يقبل فرض الابعاد المذكورة ، فإنّ ذلك لا يختلف « 4 » فيه جسم وجسم ؛ وأمّا انّه « 5 » يمسح بكذا وكذا مرّة « 6 » فقد يختلف فيه جسم وجسم ، وهذا هو كمّيّة « 7 » الجسم ولا يفارق صورة « 8 » الجسم في الوهم ، لكن هي والصورة الجسميّة يمكن ان تفارقا المادّة في الوهم « 9 » . وأما السّطح والخطّ « 10 » فلكلّ واحد منهما اعتبار أنّه نهاية ، واعتبار أنّه مقدار . أمّا السطح فبان « 11 » يقبل فرض بعدين . وأيضا فإنّه « 12 » يقدّر ويمسح وان « 13 » يكون أعظم وأصغر . وأمّا قبوله [ لعرض ] لفرض « 14 » بعدين فإنّما ذلك « 15 » لأنّه نهاية الجسم الّذي هو قابل لفرض الأبعاد « 16 » الثّلاثة ، وليس بهذه الجهة مقدارا بل بهذه الجهة مضاف ، فالسطح في كونه نهاية لا يخالف سطحا آخر في هذا المعنى .
هامش
( 1 ) - الشفاء : المتصل .
( 2 ) - الشفاء : ولا ينتهى المسح ان توهم غير متناه توهما .
( 3 ) - ض : مرة مخالف .
( 4 ) - ف : يخالف .
( 5 ) - ج : بحيث يمسح .
( 6 ) - الشفاء : وأنه لا يفنى مسحه بكذا البتة .
( 7 ) - ج : وهكذا كمية الجسم . الشفاء : فهذا المعنى هو كمية الجسم وذلك صورته وهذه الكمية .
( 8 ) - الشفاء : تلك الصورة .
( 9 ) - ض ، ج : الوهم .
( 10 ) - لفظنا « والخط » ساقطتان عن ض وج : ومن قوله . « والخط » إلى قوله : « اما السطح » ساقط عن ف .
( 11 ) - ج ، ف : فان ( فبان ) .
( 12 ) - الشفاء وسائر النسخ : انه .
( 13 ) - الشفاء : ويكون . وسائر النسخ : يمسح ان يكون .
( 14 ) - الشفاء ، ج ، ف : قبوله لفرض بعدين . وض : قبوله فرض . . .
( 15 ) - الشفاء : فإنما ذلك له . وسائر النسخ : فإنما له .
( 16 ) - لفظة « الابعاد » ساقطة عن الشفاء .