القبس الثامن
[ 279 / 14 ] قال : لا إلى نهاية .
أقول : لا يقفية لا عددية وهو ليس بمحال . وهذا جار في كلّ ما يجب أن يتكرّر نوعه مرّتين أو مرّات عديدة ليوجد ، كاللزوم والحصول والاتصاف / 153
PB
/ والوحدة والقدم والحدوث ، وأنّه تسلسل في الأمور الاعتبارية ، وهو غير محال . وذلك أن يقال أنّ اللزوم مثلا له اعتباران :
أحدهما : كونه حالة بين اللازم وملزومه ، وبه يعرف حال اللازم والملزوم / 107
MB
/ .
وثانيهما : كونه مفهوما من المفهومات .
وعلى هذا ان اعتبر اللزوم بالأوّل من الاعتبارين ، فلا تسلّم هناك ؛ إذ ليس له بهذا الوجه لزوم كان له لزوم آخر ، وهكذا إلى غير النهاية . وان اعتبر بالثاني منهما - ولوحظ معه أحد المتلازمين ونسب أحدهما إلى الآخر - حدث لزوم آخر يتوقّف على الملاحظات الغير اللازمة ؛ فينقطع لا محالة بانقطاعها . والقول بمنع لزوم التسلسل - بجواز أن تكون هذه اللزومات موجودة بوجود واحد ، هو وجود ما ينتزع هي منه « 1 » ، وأنّ هذا النوع من الوجود
هامش
( 1 ) - م : عنه .