الحركات موضوع الحركة .
وأيضا هاتان الحركتان قد تقعان في زمان واحد ، فلا يكون منشأ تضادّهما تضادّ الزمان الواقع فيه الحركتان ، على أنّ أجزاء الزمان ليس « 1 » فيها تضادّ فضلا عن أن يوجب تضادّها تضادّ « 2 » أمرا « 3 » آخر .
ولو سلّم أنّ التضادّ قد يعرض له ، فتضادّ العارض لا يوجب تضادّ معروضه .
وأيضا ما فيه الحركتان قد يكون أمرا واحدا ، وتكون الحركتان متضادّتين كالحركة من العلو إلى السفل وعكسها ، والحركة من التبيّض إلى التسوّد وعكسها إذا كان لهما طريق واحد .
وأمّا المحرّك فهو أيضا لا يكون فيه تضادّ لكونه جوهرا ، والحركتان قد تكونان متضادّتين ، فلا يكون منشئا « 4 » لتضادّ الحركات ، وما فيه الحركة أيضا كذلك ؛ فلم يبق هاهنا شيء آخر يصلح لذلك الّا المبدأ والمنتهى ، / 149
PA
/ وإذ الواحد منهما غير كاف فيه ، إذ الحركة من السواد إلى البياض ومن الحمرة اليه ، وكذا الحركة من البياض أو الحمرة إلى السواد غير متضادّين على خلافهما في أحد المبدئين كأنّ تضادّهما بتضادّهما معا « 5 » ، فالحركات المتضادّة التي هي « 6 » تتضادّ أطرافها تضادّا بالذات كالتسوّد الذي هو حركة من البياض إلى السواد الذي هو ضدّه بالذات ، كالتبيّض الذي هو حركة من السواد إلى البياض الذي هو ضدّه بالذات ، أو تضادّا بالعرض كالصعود « 7 » الذي هو حركة من السفل إلى العلو ، والهبوط الذي هو حركة من العلو إلى السفل العارض لمبدإهما بالقياس إلى الحركة ، كون أحدهما غاية القرب / 104
MA
/ والآخر غاية البعد المتضادّين ، أو بالقياس إلى الحركتين المتضادّتين لكون إحدى الجهتين بالقياس إلى حركة مبدأ ، ومنتهى بالقياس إلى حركة أخرى ، ان كانت
هامش
( 1 ) - م : - ليس .
( 2 ) - م : - تضادّ .
( 3 ) - م : أمر .
( 4 ) - م : منشأ .
( 5 ) - م : - معا .
( 6 ) - م : - هي .
( 7 ) - م : كالتسوّد .