المستقبلة والجميلة والعقلية في نفس الشارب ، واستولى عليه تأثير المفرحات اللذيذة والطيبة ، وخصوصا الوقتية .
ولأن ( الشارب ) ، استعداده « 1 » شديد ، فيكفيه « 2 » منها ( أي المفرحات ) أضعف أسبابها « 3 » ، كما للصبي ، فيظن أنه « 4 » يفرح بلا سبب ، وذلك محال . لكن أسباب الفرح والغمّ منها قوية ومنها ضعيفة . وأيضا منها معروفة « 5 » ومنها غير معروفة . ومما لا يعرف ما قد اعتيد كثيرا ، وكل ما اعتيد كثيرا « 6 » سقط الشعور به .
والأسباب المفرحة والغامّة « 7 » ما كان منها قويا وظاهرا فلا حاجة إلى ذكره « 8 » ، وأما ( الأسباب ) « 9 » الأخرى فمثل تصرف الحس في العالم ، والدليل على « 10 » تفريحه وإلذاذه إيحاش ضده ، وهو الإقامة في الظلمة . ومثل مشاهدة الشكل ، والدليل على تفريحه غم الوحدة . ومثل التمكن « 11 » من المراد في « 12 » الوقت ، والاستمرار على مقتضى القصد من غير شاغل . وكذلك العزائم والآمال ، وذكر ما سلف ، ورجاء « 13 » ما يستقبل .
وتحدّث النفس بالأماني ، والمحادثة « 14 » والاستغراب ، والاعراب « 15 » والتعجب والاعجاب ، ومصادفة حسن « 16 » الاصغاء من المحاور « 17 » ، والمساعدة ، والخديعة « 18 » ، والتلبيس ، والغلبة « 19 » في أدنى شيء . وغير ذلك من الأمور المحصاة في كتاب ريطوريقا ، أي كتاب « 20 » الخطابة « 21 » . وهذه تختلف بحسب الأهواء والعادات .
والإنسان لا يخلو منها « 22 » البتة ، ولا أيضا من « 23 » الأسباب الغامّة « 24 » التي تجري ، في ضعف التأثير ، مجراها .
هامش
( 1 ) الاستعداد ( ط )
( 2 ) يكفيه ( ض )
( 3 ) أسبابه ( ط ) - الأسباب ( ض )
( 4 ) به ان يفرح ( ض )
( 5 ) جملة ( وأيضا منها ) ساقطة ( ض )
( 6 ) جملة ( وكل ما اعتيد كثيرا ) ساقطة في ( ط ) و ( ض )
( 7 ) والعامة ( ط )
( 8 ) في ( ض ) استبدلت هذه الجملة بما يلي ( ولا حاجة بنا إلى تعديد ما كان من أسبابها قويا وظاهرا )
( 9 ) فأما ( ط )
( 10 ) كذا في ( ض ) - والدليل على الذاتية في ( ف ) و ( ط )
( 11 ) التمكين ( ط )
( 12 ) الواو بدل في ( ط )
( 13 ) فرحا بدل ورجاء ( ط )
( 14 ) كلمة المحادثة ساقطة ( ط )
( 15 ) الاغراب ( ط )
( 16 ) حس ( ط )
( 17 ) المحاورة ( ط )
( 18 ) المخادعة ( ط )
( 19 ) العلية ( ط )
( 20 ) كلمة كتاب ساقطة ( ط )
( 21 ) وهو من كتب أرسطو المشهورة
( 22 ) عنها ( بالأصل )
( 23 ) عن ( بالأصل )
( 24 ) العامة ( ط ) .