وإذا « 1 » كانت ( الروح ) قليلة المقدار ، قليلة المادة ، كما للناقهين ، والمنهوكين في « 2 » الأمراض ، والمشايخ ، غير معتدلة المزاج ، كما للمرضى ، كثيفة غليظة القوام جدا ، كما للسوداويين والمشايخ ، فلا تنبسط لكثافتها .
أو ( كانت الروح ) رقيقة القوام جدا ، كما للمنهوكين والنساء ، فلا تفي بالانبساط ، أو ( كانت ) مظلمة ، كما للسوداويين ، كانت شديدة الاستعداد للغمّ .
« الفصل الخامس »
المستعد للشيء يكفيه أضعف أسبابه ، مثل الكبريت « 3 » في الاشتعال « 4 » ، فإنه يشتعل بأدنى نار « 5 » ، و « 6 » لا يشتعل بأضعافها الحطب . فإذا كانت النفس ذات روح ، مستعدة للانفعال من المفرّحات ، فرحت بأدنى سبب ، ولهذا يكثر الفرح لشارب الخمر ، حتى يظن « 7 » أنه يفرح لذاته . و ( الأمر ) ليس كذلك ، فإنه يستحيل أن يحدث بالشيء أثر « 8 » الا عن مؤثّر . بل الخمر ، إذا شربت باعتدال ، ولّدت روحا كثيرة ، معتدلة المزاج والقوام ، شديدة النورانية ساطعتها « 9 » . فاستعدت الروح للفرح ، وفرحت بأدنى سبب من الأسباب المفرحة « 10 » . ويكون تأثرها من الأسباب « 11 » النافعة ، في الحاضر من « 12 » الوقت ، أكثر من تأثّرها من الأسباب « 13 » النافعة في المستقبل .
وكذلك تأثرها « 14 » من النافعة في اللذة أكثر « 15 » من تأثرها من الأسباب « 16 » النافعة في الجميل .
وكذلك تأثرها من الذي يكون بحسن الظن « 17 » أكثر « 18 » من الذي يكون بحسب العقل .
هامش
( 1 ) ان ( ض )
( 2 ) بالأمراض ( ف )
( 3 ) كالكبريت في اشتعاله ( ط )
( 4 ) للاشتعال ( ض )
( 5 ) من أدنى ( ط )
( 6 ) الواو ساقطة ( ط )
( 7 ) كذا في ( ض ) - حتى يظن به أن ( ف ) - حتى يظن به أنه ( ط )
( 8 ) لا عن مؤثر ( ط ) - اثر من غير مؤثر ( ض )
( 9 ) ساطعها ( ط ) و ( ض )
( 10 ) المفرقة النافعة ( ط )
( 11 ) ويكون تأثرها عن النافعة ( ط )
( 12 ) الحاضر والوقت ( ف ) و ( ض )
( 13 ) تأثرها عن النافعة ( ط )
( 14 ) في ( ف ) وردت الجملة كما يلي : ومن النافعة في اللذة أكثر من تأثرها . . .
( 15 ) أكبر ( ض )
( 16 ) سقطت كلمة الأسباب ( ض )
( 17 ) الفكر بدل الظن في ( ط ) .
( 18 ) أكبر ( ض )