قسمتها . [ پس ] جوهر به دو قسم شد : يكى جسم ويكى 322 مفارق اعني مجرّد از مادّه 323 ؛ ومجرّد 324 قاهر است مر جسم را ومعشوق وى است ، ويكى 325 از اين 326 دو طرف شريف است 327 [ 127 / الف ] . وجوهر مجرّد مفارق نيز 328 به دو قسم آمد : يكى عالي وقاهر ، وديگر نازل به رتبت ومنفعل ومقهور . وأجسام نيز به دو قسم آمد . يكى : اثيرى ويكى عنصرى . ودر تأثير 329 نيز تفاوت آمد هم چو قابل سعادت وقابل قهر وهم چون نيّر روز كه مثال عقلي است از آن مفارق در عالم أجسام ، وهم چو راست وچپ وشرق وغرب ونر ومادة از جانوران . ويا از بهر كمال ونظام ، ازدواج لازم آيد هر ناقصى را با كاملى تا اقتدا بود بر نسبت اوّل ووحى الهى بدين ناطق است ومن كلّ شئ خلقنا زوجين لعلّكم تذكّرون 330 وچون كه اشرف موجودات نور آمد ، پس از أجسام شريفتر از نيّر بزرگ نيست كه وى 331 [ بزرگترين است ] :
( 35 ) و [ اين ] معنى كه چون آفتاب اشرف موجودات آمد ، پس در أجسام شريفتر از وى نيست [ آن است ] كه وى پاك است 332 از عوارض جسماني 333 ورتبت ملكي دارد در أجسام . وبدين اعتبار أو را قهر وغلبه باشد به شدّت نور ورياست آسمان أو راست 334 وروز كه سبب معاش جانوران است 335 از ظهور اوست 336 ، كمال قوّتها أو راست ، صاحب عجايب است 337 وصاحب هيبت 338 ، نصيب بزرگتر أو راست 339 وهيبت أو 340 از هيبت الهى است 341 ، و 342 جملهء أجسام را از كواكب 343 نور بخشد واز هيچ جسم نور نستاند ، وأو مثال أعلى است در
رسالة هياكل النور ( فارسي ) — صفحة 150
مساهمون: يحيى السهروردي ( شيخ اشراق )
ص١٥٠