تعليقات على النصّ
- ص 61 ، س س 8 - 16 ( راجع ما يأتي في بحث الموجود ، ص 110 وما بعدها ) .
- ص 61 ، س 10 ( الحديث عن الفارسيّة الوسطى أو بعض لغات اللسان الفارسيّ ) .
- ص 61 ، س 11 ( ان تعني عادة « الشيء » و « الموجود » ) .
- ص 61 ، س س 11 - 13 ( يعتبر الان المبدأ والموجود الوحيد عند برمانيدس وغيره . والنصّ الموجود من كتاب « ما بعد الطبيعة » لأرسطوطاليس لا يميّز بين هذين الشكلين من أشكال هذا اللفظ ، بل يستعمل الان عند الحديث عن رأي برمانيدس وغيره ممّن سمّى اللّه بان .
راجع أرسطوطاليس « ما بعد الطبيعة » ك 1 ، ف 5 ، 986 ب 27 - 30 ) .
- ص 62 ، س 2 ( تبدأ هذه الفقرة والفقرتان اللتان بعدها بعلامة « منه » ، ولعلّ الضمير يعود إلى كتاب « الحروف » . راجع « المقدّمة » ص ص 40 - 43 ) .
- ص 62 ، س س 2 - 20 ( راجع أرسطوطاليس « المقولات » ، « ما بعد الطبيعة » ك 5 ومواضع أخرى من هذا الكتاب ) .
- ص 61 ، س 10 ( أي أحصاها أرسطوطاليس عند القول في حرف « كم » في كتاب « ما بعد الطبيعة » ك 5 ، ف 13 ، أو في بحث مقولة الكمّ في كتاب « المقولات » ف 6 . إنّ أرسطوطاليس يحصي الأشياء التي تحتاج فيها الأجسام إلى الأمكنة عند البحث في مقولة الكمّ في الفصل السادس من كتاب « المقولات » ولا يقول شيئا عن مقولة متى في الفصل التاسع من هذا الكتاب . والفارابيّ يقول في مقولة متى ثمّ في مقولة أين في « كتاب قاطاغورياس أي المقولات » ص ص 21 - 23 ، ويبيّن أنّ « أين هو نسبة الجسم إلى مكانه ، وليس هو بالمكان ولا تركيب الجسم والمكان » ، س 15 ] ؛ أمّا المكان فقد قال فيه في مقولة كم عند الكلام عن « الكمّ المتّصل » [ ص ص 173 - 175 ] . والفارابيّ لا يقول في حرف « كم » في كتاب « الحروف » الذي بين أيدينا . راجع « المقدّمة » ص ص 29 ، 42 - 43 ) .
- ص 63 ، س س 6 - 17 ( راجع ص ص 95 - 110 ) .
- ص 66 ، س س 1 - 2 ( راجع أرسطوطاليس « ما بعد الطبيعة » ك 8 ، ف 3 ، 1043 ب 24 وما بعده ، وأفلاطون « ثياطيطس » 201 ه - 202 ج ) .
- ص 66 ، س 16 ( راجع ص 64 ، س 9 وما بعده ) .
- ص 67 ، س س 4 - 5 ( راجع ص 64 ، س 9 وما بعده ) .
- ص 67 ، س 11 ( راجع ص 64 ، س 9 وما بعده ) .
- ص 72 ، س س 18 - 19 ( راجع ص 63 ، س 6 وما بعده ) .