ألفاظ ( نشر مؤسسه مكگيل در تهران ) از روى مجموعهء خاتونآبادى در مجلس ( ش 3 / 5138 ) چاپ شده است . نسخهء ديگرى هم به شمارهء 9434 / 85872 ( ص 502 - 549 ) در آنجا ديدهام ( نيز فهرست مجلس 10 : 2074 ) .
34 - أبو البركات عبد اللّه بن ملكاى اسرائيلى شهرآبادى بلدي بغدادي ( 460 - 547 ) بخش نخستين المعتبر أو در منطق أرسطو است بروش أو ( چاپ 1357 ) .
أو در آغاز مىگويد « واقتديت في ترتيب الاجزاء والمقالات والمسائل والمطلوبات حذ وأرسطوطاليس في كتبه المنطقية . . . . . وذكرت في كل مسألة آراء المعتبرين من الحكماء وألحقت ما أعوز ذكره من اقسام الرأي وأوردت البيانات والحجج بمقتضى النظر ما ذكر منها وما لم يذكر ثم تعقبتها بالاعتبار » .
أو دربارهء منطق « علم العلم » يا « علم العلوم » گفته وآن را آورندهء قانونهاى عقلي دانست كه در دانايى وآموزش وپذيرش ورد وتصديق وتكذيب بايستنى است ( ص 226 و 227 ) .
مبحث حد را أو در مقالهء نخستين « في المعارف وتصور المعارف بالحدود والرسوم » گذارده وخوب هم از آن سخن داشته ودر فن جدل هم از آن ياد كرده است . أو را در جهات قضايا رأى ديگرى است وآنها را ذهني مىداند چنان كه برداشت فارابى هم چنين است ( پايان العبارة أوسط كبير ) ابن سينا هم در فصل يكم مقالهء هشتم فن چهارم منطق الشفاء ( ص 397 ) گويا بدان اشارتى دارد . أو در مبحث عكس واشكال وقياس با خطوط وحروف نشانهسازى كرده وگويا پيش از أو كسى چنين نينديشيده باشد .
خواجهء طوسي در أساس الاقتباس اين گونه نشانهسازى ونمودارنويسى أو را بنام خود أو آورده است . من در منطق أو نديدهام كه از جز أرسطو از
المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — صفحة ديباچه 50
مساهمون: ابن المقفع
صديباچه ٥٠