تتميم غاية الثالث . فانّ الذي فعله أشرف وأعظم غناء « 1 » تقدّم « 2 » مرتبته « 3 » على الذي إنّما يتولّى [ فعلا ما ] « 4 » هو أخسّ وأقلّ غناء « 5 » في تلك الغاية .
[ 61 ] فصل
. أجزاء المدينة ومراتب أجزائها يأتلف « 6 » بعضها مع بعض وترتبط « 7 » بالمحبّة « 8 » [ وتتماسك « 9 » وتبقى محفوظة بالعدل وأفاعيل « 10 » العدل ] « 11 » . والمحبّة قد تكون بالطبع مثل محبّة الوالدين للولد ، وقد تكون بإرادة « 12 » بأن يكون / مبدأها أشياء إراديّة تتبعها المحبّة . والتي « 13 » بالإرادة ثلاثة « 14 » : أحدها بالاشتراك في الفضيلة .
والثاني لأجل المنفعة . والثالث لأجل اللّذة ؛ والعدل تابع « 15 » للمحبّة . والمحبّة « 16 » في هذه المدينة « 17 » تكون أوّلا لأجل الاشتراك في الفضيلة . ويلتئم ذلك « 18 » بالاشتراك « 19 » في الآراء والأفعال . والآراء التي ينبغي أن يشتركوا فيها هي « 20 » ثلاثة أشياء « 21 » : في المبدأ [ وفي المنتهي ] « 22 » وفيما بينهما . واتّفاق الرأي في المبدأ « 23 » هو اتّفاق آرائهم « 24 » في اللّه تعالى « 25 » وفي الروحانيين وفي الأبرار « 26 » الذين هم القدوة « 27 » وكيف ابتدأ العالم وأجزاؤه وكيف ابتدأ كون الإنسان ، ثمّ مراتب أجزاء العالم ونسبة « 28 » بعضها إلى بعض ومنزلتها من اللّه تعالى « 29 » و « 30 » الروحانيين . ثمّ منزلة
هامش
( 1 ) . عنا ب ، ط ؛ غنا بم .
( 2 ) . مقدم ت ، ف .
( 3 ) . الرتبة ت ؛ امر ؟ ؟ ؟ ف . ( في الهامش ) ؛ رتبه ط ؛ + في المدينة ف .
( 4 ) . د ؛ فعل ت ؛ فعل ما بم .
( 5 ) . عنا ب ، ط ؛ غنا بم .
( 6 ) . تلغى ت .
( 7 ) . + بالصحبه ف .
( 8 ) . والمحبة ف .
( 9 ) . - ف .
( 10 ) . وأفعال ف .
( 11 ) . - ت .
( 12 ) . بالإرادة ت ، ف .
( 13 ) . والمحبة التي ت ، ف .
( 14 ) . ثلاث د .
( 15 ) . نافع د ، ب .
( 16 ) . وت ، ف ؛ - ط .
( 17 ) . المرتبة ب .
( 18 ) . بذلك ف .
( 19 ) . الاشتراك ت ، ف .
( 20 ) . + في ف ، ل .
( 21 ) . - ل ، ط .
( 22 ) . وفي النفس د ؛ والمنتهى ت .
( 23 ) . إلى هنا ينتهي قسم مخطوط طهران المرموز إليه ب « ل » ؛ انظر وصف المخطوطات .
( 24 ) . رأيهم ت ، ف ، ط .
( 25 ) . عز وجل ب .
( 26 ) . الآراء ط .
( 27 ) . القادة ف ؛ القدرة ط .
( 28 ) . ونسبتها ت .
( 29 ) . - ب ، ف .
( 30 ) . أو د .