فهو العدل الذي تبقى به الخيرات المقسومة محفوظة على أهل المدينة . والجور هو أن يخرج عن يده قسطه « 1 » من « 2 » الخيرات من غير أن [ يعود المساوي له لا عليه ] « 3 » ولا على أهل المدينة . ثمّ ينبغي أن يكون ما يعود عليه « 4 » هو « 5 » في « 6 » خاصّة نفسه « 7 » إمّا نافعا للمدينة وإمّا غير ضارّ لها . والمخرج عن يد نفسه أو عن يد غيره « 8 » [ قسطه من الخيرات ] « 9 » متى كان ضارا بالمدينة كان أيضا « 10 » جائرا ومنع منه . وكثير « 11 » من يمنع يحتاج في منعه إلى شرور توقع « 12 » به وعقوبات . وينبغي أن تقدّر الشرور والعقوبات حتى يكون كلّ جور بحذائه عقوبة ما مقدّرة « 13 » تفرض « 14 » مساوية له « 15 » . فإذا نيل الفاعل للشر « 16 » [ بقسط من الشر ] « 17 » كان عدلا ، وإذا زيد عليه « 18 » كان جورا عليه في خاصة « 19 » نفسه [ وإذا نقص كان جورا على أهل المدينة ] « 20 » ، وعسى أن تكون الزيادة جورا على أهل المدينة .
[ 63 ] فصل
. بعض مدبّري المدن « 21 » يرى « 22 » في « 23 » كل جور يقع في المدينة « 24 » أنّه جور على أهل المدينة . وبعضهم يرى أنّه جور / يخصّ ذلك الذي وقع به الجور وحده « 25 » . وبعضهم يقسم الجور صنفين « 26 » ، صنف هو جور يخص
هامش
( 1 ) . قسمه ط ، ف ( قسطه - في الهامش ) .
( 2 ) . إلى هنا ينتهي قسم مخطوط طهران المرموز إليه ب « ط » ، انظر وصف المخطوطات .
( 3 ) . تعود المنافع المساوية له ؟ ؟ ؟ ب ( عليه - مصححة ) .
( 4 ) . عليهم ف .
( 5 ) . د ، ب ؛ - ت ، ف .
( 6 ) . - ب .
( 7 ) . أنفسهم ف .
( 8 ) . + هو ب .
( 9 ) . في الخيرات قسطه ت .
( 10 ) . - ت .
( 11 ) . وكثيرا ب .
( 12 ) . ويوقع ب .
( 13 ) . ب ؛ مقداره د ؛ - ت ، ف .
( 14 ) . د ؛ يعرض بم .
( 15 ) . - ت ، ف .
( 16 ) . د ؛ للجور بم .
( 17 ) . بها فقط من البيّن ت .
( 18 ) . د ؛ - بم .
( 19 ) . خاص ت .
( 20 ) . - ت .
( 21 ) . المدينة ت ، ف .
( 22 ) . - ت .
( 23 ) . + موضع ب .
( 24 ) . + يرى ت .
( 25 ) . + وبعضهم يقسم الجور نصفين صنف هو الذي وقع به الجور وحده ب .
( 26 ) . نصفين د ، ب .