منها أنّ الإنسان إذا كان يعمل عملا ليبلغ [ غاية ما ] « 1 » فكان « 2 » / يستعمل شيئا ما « 3 » هو غاية لفعل « 4 » يتولاه إنسان « 5 » آخر ، فإنّ الأوّل رئيس ومقدّم على الثاني في المرتبة « 6 » . مثال « 7 » ذلك الفروسيّة ، فإنّ غايتها جودة « 8 » استعمال السلاح ؛ وهو فارس وهو « 9 » يستعمل « 10 » اللجم وأدوات الفرس التي [ هي غاية ] « 11 » صناعة « 12 » عمل « 13 » اللجم ، فهو رئيس يقدّم « 14 » على من « 15 » يعمل « 16 » اللجم وكذلك على « 17 » رائض الفرس ، وكذلك في سائر الأعمال والصناعات . ومنها أن يكون اثنان غايتهما واحدة بعينها وأحدهما أتمّ تخييلا لتلك الغاية وأكمل فضيلة [ وله تعقّل ] « 18 » يستنبط به « 19 » جميع ما [ يوصل به ] « 20 » إلى تلك الغاية ، وحسن تأت لأن « 21 » يستعمل غيره في أن يحصل « 22 » له « 23 » الغاية / فإنّ هذا هو رئيس على الثاني الذي ليس له ذلك « 24 » . ودون هذا من « 25 » تخيّل « 26 » الغاية من تلقاء « 27 » نفسه ولكن لا يكون له رويّة كاملة يوفّي بها جميع ما ينال به الغاية . غير أنّه « 28 » كان « 29 » إذا أعطي مبدأ الرويّة بأن يرسم له بعض ما يريد « 30 » أن يعمله ، احتذى بما أعطي من
هامش
( 1 ) . غاية ت ؛ نهاية ما ل ، ط .
( 2 ) . د ، ب ؛ وكان ف ، ل ، ط ؛ ولكن ت .
( 3 ) . مما ت .
( 4 ) . + ما ت ، ل ، ط .
( 5 ) . + ما ت .
( 6 ) . المدينة ت ، ف .
( 7 ) . مثل ب .
( 8 ) . جرأة ل ، ط .
( 9 ) . ب ؛ وهي بم .
( 10 ) . ب ؛ تستعمل د ، ت ؛ تستعمل بم .
( 11 ) . عليه ت .
( 12 ) . وصناعة ت ؛ صناعته ل .
( 13 ) . علم د .
( 14 ) . ومقدم ف ؛ ؟ ؟ ؟ ل ؛ معدم ط ؛ - ت .
( 15 ) . - ب .
( 16 ) . عمل ب .
( 17 ) . - د ، ب .
( 18 ) . في أن يعقل ما ت ؛ في أن ف .
( 19 ) . - ف ؛ + في د .
( 20 ) . يوصله ت ؛ يوجد به ب .
( 21 ) . لا د .
( 22 ) . يحمل د .
( 23 ) . تلك ت .
( 24 ) . ذاك د .
( 25 ) . في أن ب .
( 26 ) . د ؛ يتخيل بم .
( 27 ) . عند د ( تلقاء - في الهامش ) .
( 28 ) . + ان د .
( 29 ) . - ت ، ف .
( 30 ) . ينبغي ت ، ف .