من أصناف النتن ، وإن غمض وخفى ؛ وقد « 1 » تكره لشدتها وحدتها وإفراطها في تحريك الحاسة ، « 2 » وإن وافق جنسها وشاكل طبعها ، « 3 » مثل الذفر الموجود في المسك « 4 » والشعاع المحض في عين الشمس ، فإنهما قد ينهكان الحاسة ، وإن كانت إليهما مستنيمة . « 5 » وليس في جنس الصوت ما تلتذه الحاسة أو تكرهه من حيث هو صوت ، وإن كان في جنسه ما يكره بسبب الإفراط ، فيكون تأثيره المستكره في الآلة من حيث هو مقارن لحركة عنيفة صادمة « 6 » أو مفرقة ، فيما أظن ، لا من حيث هو مسموع ؛ وإن كان من حيث هو مسموع قد يستكره ، فذلك للإفراط . « 7 »
لكن الصوت يلذ « 8 » النفس أو يؤذيها من جهة أخرى ، وذلك : إما « 9 » من حيث الحكاية ، وإما من حيث التأليف ، ويكون ما يفيده بهذين الأمرين من لذة أو أذى « 10 » مختصا بالقوة المميّزة في النفس من الحيوان ، لا بالحاسة من حيث هي حاسة سمع . « 11 » وأنت قد عرفت فيما سلف لك حال « 12 » هذه القوة في الإنسان وفي الحيوان . وحرى بنا أن نبسط هذا الموضع فضل بسط فنقول :
إن الطبيعة - التي هي أثر إلهي في الأجسام ، يصدر عنها حفظها في أحوالها على الانتظام وسيافتها إلى « 13 » النظام ، « 14 » لما « 15 » أحاط به مدبرها علما من أن الحيوانات محفوظة الأنواع بالتناسل ، والتناسل محفوظ بالتزواج ، والتزاوج إنما يغنى غناه بالتقارب . « 16 » وليس يتمكن زوجان من الحيوان من مقاربة على الدوم ، فقد تفرّق بينهما ، دواعي الحاجات إلى اختلاف الحركات ، - - - - - - - - - -
هامش
( 1 ) وقد : فقد ب .
( 2 ) الحاسة : الخامسة ب
( 3 ) جنسها . . . طبعها : جنسه . . . طبعه ب ، ج ، د ، سا ، ل ، ه
( 4 ) المسك :
السكر ج .
( 5 ) مستنيمة : مستنبه ب ؛ مستقيمة ج ، جا ، كا ، ل .
( 6 ) صادمة : + أو مفرعة ل ، ه .
( 7 ) للافراط : الإفراط ج ، د م ، ل .
( 8 ) بلذ : يلتذج ، كا .
( 9 ) إما : ساقطة في ج ، د م ، ب .
( 10 ) أذى : ألم ب ، ج ، د م .
( 11 ) سمع : السمع سا .
( 12 ) حال : الحالة في ب ، الحال في ج ، د .
( 13 ) إلى : على سا
( 14 ) النظام : الانتظام ج ، د ، ل
( 15 ) لما : ولما ج ، د .
( 16 ) يغنى غناه بالتقارب : يغنى به غناءه بالتفاوت كا ؛ نعنى عناه بالتفاوت ج .