النفسانية بنسب « 1 » الأبعاد الموسيقية ؛ فإنّ ذلك من سنّة الذين لم تتميز لهم العلوم بعضها عن بعض ، ولا انفصل « 2 » عندهم ما بالذات وما بالعرض ؛ قوم قدمت فلسفتهم ، وورثت غير ملخصة ، فاقتدى بهم المقصرون ممن أدرك الفلسفة المهذبة ، ولحق التفصيل المحقق .
ولرب غفله جلبها اقتداء ، « 3 » وسهو غطى عليه حسن ظن بالقدماء ، فتلقى « 4 » بالقبول ، وعادة صدت « 5 » عن حقيقة ، ومساعدة صرفت عن تأمل . وقد أجهدنا « 6 » وسعنا أن نلحظ الحق نفسه وأن لا نجيب دواعي العادات ما أمكننا « 7 » ووفقنا له ، وإن كان التحرّز واقية في الأكثر دون الدوم ، والاحتياط منجاة عن الغلط في الغالب دون الكل . وبنا حاجة إلى شركائنا في « 8 » التلافي لما « 9 » فرّطنا فيه ، وقصرنا عنه ؛ واللّه موفقنا « 10 » لما نرجوه من صواب يتيسر ، وخطأ يجتنب برحمته .
إنا مقدّمون قبل الخوض في صريح هذه الصناعة مقدمة غير مناسبة للتعاليم ، ولا شديدة الشبه لسائر ما قدّمناه من أصول العلوم ، لكنها ملفقة « 11 » من قضايا سنحت للذهن من التجارب ، وقوانين بنيت على الحدس الصائب ، مضروبة بأحكام حكمية ، ومذاهب علمية فنقول :
إن الصوت من بين المحسوسات يختص « 12 » بحلاوة ؛ من حيث هو صوت ، عن « 13 » نوع « 14 » تلتذه الحاسة ونوع تكرهه ، لا على مقتضى الإفراط المؤذى ، فإن ذلك مما تشترك فيه الكيفيات المحسوسة ؛ وذلك لأن الرائحة - مثلا - قد تكره لنوعيتها ، كما يكره الصنف - - - - - -
هامش
( 1 ) بنسب : لنسب ه .
( 2 ) انفصل : انفصلت سا ، ك ، كا ، ه .
( 3 ) اقتداء : الاقتداء سا . - -
( 4 ) فتلقى : فيلقى ج .
( 5 ) وعادة صدت : وعادة تصدف ب ؛ وعادات صدت ه ؛ وعاد يصدق عن حقيقته ج
( 6 ) أجهدنا :
جهدنا ك ، كا ، ل ، ه ، ها ، سا .
( 7 ) أمكننا : أمكنا ب .
( 8 ) في : ساقطة من ب ، ج ، د .
( 9 ) لما : لنا ما جا سا ، ك ، كا ، ل ، ؛ لنا لما ه .
( 10 ) موفقنا : يوفقنا ب .
( 11 ) ملفقة : متلفقة ه .
( 12 ) يختص : مختص كا ، ل
( 13 ) عن : من ه - -
( 14 ) عن نوع : ساقطة من سا .