جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما »
« 1 » آورده است ، فرمود : « او آدم و حواست كه مشرك به شرك طاعت شدند نه شرك عبادت ، از اين رو خداوند به پيامبرش صلى الله عليه و آله و سلم اين آيه را نازل كرد :
« هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
. . .
فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ »
« 2 » . فرمود : « آن دو براى حارث ( ابليس ) بهرهاى در خلق خدا قرار دادند نه آن كه ابليس را در عبادت خدا شريك سازند » . « 3 »
13 - صفار از هلقام به نقل از امام باقر عليه السلام آورده است كه دربارهء قول خداى تعالى :
« وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ »
« 4 » فرمود : « منظور از آن مردان امامان از ما اهل بيت است كسانى را كه وارد دوزخ مىشوند و كسانى را كه وارد بهشت مىگردند چنان مىشناسند كه مردانى از شما در بين قبايل افراد شايسته را از ناشايست مىشناسند . » « 5 »
14 - از قول ابوحمزه از امام باقر و اسحاق بن عمّار از امام صادق عليهما السلام نقل كرده است كه در تفسير آيه
« وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ »
فرمودند : « آنان امامانند » . « 6 »
15 - از هلقام نقل كرده است ، مىگويد : از امام باقر عليه السلام دربارهء قول خداى تعالى :
« وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ »
« 7 » پرسيدم كه منظور
هامش
( 1 ) - اعراف / 190 : چون خداوند فرزندى سالم و شايسته به آنها داد ، براى خدا شركائى قرار دادند .
( 2 ) - همان / 189 و 190 : او كسى است كه همهء شما را از يك فرد آفريد و همسرش را نيز از جنس او تادر كنار او بياسايد . . . اما خداوند برتر و بالاتر از شرك آنهاست .
( 3 ) - تفسير قمى : 1 / 253 .
( 4 ) - اعراف / 46 : بر اعراف مردانى قرار دارند كه هر يك از جهنميّان را از سيمايشان مىشناسند .
( 5 ) - بصائرالدّرجات : ص 495 .
( 6 ) - همان : ص 496 .
( 7 ) - اعراف / 46 : بر اعراف مردانى قرار دارند كه هر يك از دوزخيان را از سيمايشان مىشناسند .