تلخيص كتاب القياس — صفحة 64

هو « 1 » قول موجب شيئا لشئ أو سالب شيئا عن شئ . وأما المقدمة البرهانية فهي التي تكون من المعلومات الأول بالطبع . وأما الجدلية أما للقائس فمن المشهورات ، وأما للسائل فمن المتسلمات « 2 » المشهورة . والفصول التي تنفصل بها « 3 » هذه المقدمات بعضها من بعض هي مستوفاة في كتاب البرهان وكتاب الجدل ، والنظر فيها من هذه الجهة هو هنالك « 4 » . وكذلك فصول سائر المقدمات هي مستوفاة في الصنائع الخاصة / بها - مثل المقدمات السوفسطائية والخطبية والشعرية « 5 » . وأما هاهنا فيكفي من معرفة فصول المقدمات هذا القدر الذي ذكر . ( 5 ) وأما الحد فإنه يدل به في هذا الكتاب على الشئ الذي تنحل إليه المقدمة مما هو جزء ضروري في كونها مقدمة - وهو المحمول والموضوع اللذان هما جزءا المقدمة الضروريان في وجودها - لا الأشياء التي تزاد في المقدمة لموضع الرباط - وهي الكلم الوجودية - فإن تلك ليست تنحل إليها المقدمة على أنها أجزاء ضرورية فيها ، إذ كانت قد تكون المقدمة مقدمة بالفعل وإن كانت الكلم الوجودية موجودة فيها بالقوة وفي الضمير على ما جرت عليه العادة عند العرب في الثلاثية وعلى ما عليه الأمر في الثنائية - أعنى من أنه ليست بها حاجة إلى الكلم الوجودية . وسواء في هذا المعنى المقدمات الموجبة والسالبة .