تلخيص كتاب القياس — صفحة 63

فهذه هي أقسام المقدمة من جهة الصورة - أعنى الأقسام النافعة في معرفة القياس بإطلاق . ( 4 ) وأما انقسام المقدمة من جهة المادة فمنها برهانية ومنها جدلية إلى غير ذلك من / الأقسام التي يلحقها « 1 » من جهة المواد المستعملة « 2 » في الصنائع المنطقية على ما سنبين « 3 » بعد من هذه الصناعة « 4 » . والمقدمة البرهانية والجدلية يفترقان بأشياء . أحدها أن المقدمة البرهانية إنما هي أحد جزأي النقيض وهو الصادق . وأما المقدمة الجدلية فقد تكون كل واحدة « 5 » من جزأي النقيض إذ كانت إنما تؤخذ متسلمة من المجيب ، والمجيب فقد يجيب بكل واحد من جزأي النقيض إذ كان السائل يفوض إليه في هذه الصناعة عند السؤال أن يجيب بأي جزأي النقيض أحب . وليس الفرق الذي بين المقدمة البرهانية والمقدمة الجدلية مما له تأثير في وجود القياس عنها ، بل ليس بينهما في ذلك فرق أصلا . فإن المبرهن والجدلي قد يقيس كل واحد من هؤلاء قياسا صحيحا إذا أخذ شيئا محمولا على شئ أو غير محمول عليه - أعنى إذا وضع مقدمة من المقدمات فتكون المقدمة القياسية التي هي كالجنس للمقدمة البرهانية والجدلية ، وهي التي ينظر فيها في هذا الكتاب ،