والنتيجة صادقة بالكل . مثال ذلك قولنا كل ققنس أبيض وكل أبيض حي ، فكل ققنس حي ، والنتيجة صادقة ، والكبرى كاذبة بالجزء - وهي قولنا كل أبيض حي . وكذلك يعرض متى كانت المقدمة الكبرى سالبة - أعنى الكلية - وأخذت كاذبة بالجزء . مثال ذلك كل ثلج أبيض ولا أبيض واحد حي ، والنتيجة ولا ثلج واحد حي ، وهي صدق .
( 251 ) فإن أخذت المقدمة الصغرى كلها كاذبة والكبرى كلها صادقة فإن النتيجة قد تكون صدقا ، لأنه ليس شئ يمنع أن تكون آ موجودة في كل واحدة من ب وج وتكون ب غير موجودة في شئ من ج . فإن أخذت آ موجودة في كل ب وب موجودة في كل ج ، ينتج أن آ موجودة في كل ج - وهي صدق - والصغرى كاذبة - وهي قولنا ب موجودة في كل ج . وهذا يعرض في النوعين اللذين تحت جنس واحد - أعنى أن الجنس يحمل عليهما جميعا ولا يحمل أحدهما على الثاني . فمتى أخذ أن الجنس موجود في أحدهما بوجوده في الثاني ووجود الثاني في الذي أخذ أن الجنس فيه أولا موجود ، فقد أخذت نتيجة صدق من مقدمتين كبراهما صدق وصغراهما كاذبة بالكلية . مثال ذلك قولنا كل إنسان فرس وكل فرس حي ، فكل إنسان حي . وكذلك يعرض متى كانت المقدمة الكبرى سالبة ، وهذا يعرض في الجنس مع الأنواع التي تحت جنس آخر - أعين أن يكون الجنس مسلوبا عن كل واحد من النوعين وكل واحد من النوعين مسلوب عن صاحبه . فإذا أخذ أحدهما موجودا في الثاني وأخذ الجنس غير موجود فيه ، أنتج أن الجنس مسلوب عن الذي أخذ عنه مسلوبا من أجل سلبه عن الثاني . مثال ذلك قولنا
تلخيص كتاب القياس — صفحة 264
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص٢٦٤