تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 501

مساهمون:

ص٥٠١

بعضه ببعض وينفخ القشر ويستف « 1 » اللب . ويأكل السرطانات والسمك ؛ ويصيد « 2 » الأيّل « 3 » ويكمن له في طريقه ؛ فإذا أراد نطحه مسك قرنيه ونهش بين كتفيه حتى « 4 » يخثنه ويمشي على رجليه ويرمي بالحجارة . ويضربه الإنسان بعصاه حتى يتوهم موته ثم يعاوده فيتحسس نفسه . وإذا انهزم ، حمل ولده أو ساقه قدّامه ، فإن أدرك صعد به في الشجر . وإذا جرح داوى جسده بفطنة طبيعية فيه بنبت يسمى « قلوموس » بوضعه ذلك على جرحه ، فاندملت ويبست رطوبتها . وإن مرض أكل ورق الأس فعوفي من ذلك المرض . وإذا وضعت الأنثى أولادها حملتها على ظهرها أو وضعتها على شجرة وحفظتها من النمل لئلا يقتلها وكذلك من النحل . الضبع : هو مخالف « 5 » لجميع أنواع الحيوانات بصيرورته ذكرا مرة ، وأنثى أخرى ؛ ذلك دأبه في كل سنة : يتبدل من الذكورة إلى الأنوثة وبالعكس ؛ فتجامع إذا كانت ذكرا وتحبل إذا كانت أنثى . وإذا وقع ظل الكلب الماشي على موضع عال في الليالي المقمرة فوطئته الضبع وقع الكلب . ورأيت في كتاب آخر أنّ الكلب إذا نظر إلى ظل الضبع وقع من موضعه فأكلته الضبع . ولحمه دواء له حتى إذا أكله الضبع المسن عاد شابا على ما قيل . وكل من أخذ معه شاخا « 6 » من عنب الثعلب لا يقربه الضبع . ومن كان معه أصل من الحنظل لم يقربه أكثر السباع . ومن كان معه لهات ضبع مقتولة لم يتعرض له الكلاب الكلبة . الفهد : هو أقلّ من النمر . وقيل : إنّه نوع منه . والحشيشة المسماة « خائفة الفهود » يحبها ؛ فإذا أكلها مرض ؛ فحينئذ يعالج نفسه بأكل نجاسة الآدمي فيبرأ -

هامش
( 1 ) . م : يستبين .
( 2 ) . ب : - ويأخذ الجوز . . . ويصيد .
( 3 ) . نسخه‌ها : الأيلة .
( 4 ) . نسخه بدل ن : + حتى .
( 5 ) . ن : خالف ؛ م : يخالف .
( 6 ) . ن : شاخ . احتمالا كلمه پارسى است .
رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 501 | شمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري