رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 502

وهذه الحشيشة تهلك الأسد - والصيادون يملأون « 1 » إناء من زبل الإنسان ويدلونه « 2 » من شجرة ويكمنون عندها فتأتي السباع للمعالجة بالزبل فتقتلها ؛ وهذا يدل على أنّ زبل الآدمي نافع للسباع . والسباع كلها ترغب أكل الفهد وتميل إلى رائحته ؛ والذئب مولع بأكله ولا يقدر عليه الواحد ، فيجتمع عليه منها عدة وتطرده فينهزم بسرعة ، إلّا أنّ عدوه وإن كان حثيثا « 3 » فهو قصير المدى فلذلك يلحقونه ويأكلونه « 4 » ، فلأجل ذلك لا يزال الفهد مستخفيا متواريا خوفا من السباع . الثعلب : متحيل خبيث ، يجعل لبيته عدة أبواب . فإذا جاء الثلج ولم يقدر على صيد ، قصد المواضع الحارة النقية فاستلقى على ظهره ونظر إلى فوق وحبس نفسه واجتذبه إلى بطنه فينتفخ انتفاخا عظيما « 5 » ، فإذا رأته الطيور حسبته قد مات ؛ فهوت ساقطة عليه لتأكل لحمه فيقبض على بعضها فيأكلها ؛ فهو ذو مكر وخبّ . ويقال : إنّ بين الغداف « 6 » والثعلب صداقة وحكى الشيخ في الشفاء ضد ذلك ، لأنّه شاهد قتالهما عند شمس الملك « 7 » . وإذا تمرّغ « 8 » في الغلّة قبل أن تسنبل لم تسنبل . وداء الثعلب يقرب من هذا ويترك في بيته ورق العنصل ليأمن من الذئب وعنب الثعلب مع اللبن يفعل هذا الفعل . وإذا أثر فيه الضرب أبرأه بصمغ شجرة تسمى « قنطورا » وإذا مرض أكل بصل البر فشفى بذلك . ابن آوي : مكّار متحيل كالثعلب إلّا أنّه ضعيف . وأكثر ما يسكن الآجام و