الالفاظ المستعملة في المنطق — صفحة 88

وإن لم يعلم بنفسه استعمل القياس في تبيين صدقه . وجميع هذه قد « 1 » تنفع في سهولة حفظ الشيء . والاستقراء والمثال من بينها ينفعان في الثلاثة بأسرها - أعني أنّ فهم الشيء « 2 » يسهل بهما والتصديق [ أيضا ] قد يقع بهما وينفعان في سهولة الحفظ . وسائر هذه الأمور - [ ما ] عدا [ المثال والاستقراء ] « 3 » [ و ] القياس - فإنّها « 4 » ليس شأنها أن توقع التصديق ، لكنّها تنفع في سهولة الفهم وفي سهولة الحفظ [ فقط ] . ( 42 ) أمّا لفظ الشيء وحدّه وأجزاء حدّه ورسمه وخاصّته « 5 » وعرضه وشبيهه « 6 » وجزئياته وكلّيّاته ، فإنّها تنفع في جودة الفهم وفي حفظ الشيء . وتستعمل على جهات ثلاث « 7 » . إحداها « 8 » أن تؤخذ علامات للشيء « 9 » ، فتكون بأنفسها مخيّلة « 10 » ، فتكون بحيث إذا « 11 » حضرت الذهن حضر معها الشيء الذي « 12 » جعلت هذه علامات « 13 » له . فلذلك « 14 » تكون مذكّرة / للشيء [ ومنبّهة عليه ] « 15 » ، فتعين على تخيّل الشيء وعلى حفظه . وأمر شبيهه « 16 » أيضا بيّن . فإنّ الشيء متى يخيّل شبيهه « 17 » سهل تصوّر الشيء نفسه ، من قبل أنّ خيال الشيء في النفس على مثال خيال شبيهه « 18 » . والشيئان قد يشتبهان بأن يشتركا في أمر واحد يؤخذ فيهما جميعا [ معا ] ، ويشتبهان « 19 » بأن يتناسبا نسبا متشابهة . مثال ذلك أنّ نسبة الربّان إلى المركب كنسبة قائد « 20 » الجيش إلى الجيش ، وكنسبة مدبّر المدينة إلى المدينة . فقائد الجيش ومدبّر المدينة والربّان يتشابهون بتشابه نسبهم .