الالفاظ المستعملة في المنطق — صفحة 87

أن يكون للمتعلّم في ذلك الشيء أحوال ثلاثة . أحدها « 1 » أن يتصوّر ذلك الشيء ويفهم « 2 » [ معنى ] ما سمعه « 3 » من المعلّم ، وهو المعنى « 4 » الذي قصده « 5 » المعلّم بالقول . والثاني أن يقع له التصديق بوجود ما تصوّره أو فهمه عن لفظ المعلّم . والثالث حفظ ما قد تصوّره ووقع « 6 » له [ التصديق به ] « 7 » . وهذه الثلاثة هي التي لا بدّ منها في كلّ شيء يتعلّم بقول « 8 » . والمعلّم فإنّما ينبغي أن ينحو أبدا نحو أن يحصّل للمتعلّم هذه الثلاثة بالجهات التي يكون تحصيلها أسهل إمكانا ، وأن يكون الذي يحصل على أجود ما يمكن أن يحصل . وجهات التعليم التي « 9 » تستعمل في تحصيل هذه الثلاثة تسمّى « 10 » أنحاء التعليم . وأنحاء التعليم تختلف بحسب اختلاف « 11 » الأمور التي تستعمل في التعليم وبحسب اختلاف جهات استعمال كثير من « 12 » تلك الأمور عند التعليم . ( 41 ) والأمور التي تستعمل إنّما ينحى بها نحو تلك / الأحوال الثلاثة التي ينبغي أن تحصل للمتعلّم في الشيء الذي يتعلّمه . وهذه الأمور كثيرة ، منها استعمال الألفاظ الدالّة على الشيء وحدّ الشيء وأجزاء حدّه وجزئيّاته [ ( وكلّيّاته ) « 13 » ] ورسوم الشيء وخواصّه وأعراضه وشبيه « 14 » الشيء ومقابله والقسمة والمثال والاستقراء « 15 » [ والقياس ] ووضع الشيء بحذاء « 16 » العين . وهذه كلّها ما عدا القياس فتنفع « 17 » في تسهيل الفهم والتصوّر . وأمّا القياس فإنّ « 18 » شأنه أن « 19 » يوقع التصديق بالشيء « 20 » فقط . والذي قصدنا أن يقع به التصديق ينبغي أن يتصوّر قبل ذلك على الكفاية ثمّ يطلب التصديق به ، فإن علم صدقه بنفسه لم يحتج إلى القياس « 21 » ،