الالفاظ المستعملة في المنطق — صفحة 91

الشيء [ بدل الشيء ] ، فإنّ أرسطاطاليس يتجنّب في الفلسفة هذا النحو من التعليم كلّ التجنّب . وكذلك إبدال شبيه « 1 » الشيء بدل الشيء ، فإنّه يتجنّبه إلّا في أشياء يسيرة . وقد يمكن أن تركّب هذه الإبدالات أصنافا من التركيب ، مثل أن يبدل « 2 » عرض الشيء [ بدل الشيء ] ثمّ يبدل ذلك العرض بشبيهه « 3 » ، وهذا من أردأ « 4 » [ ما يكون من ] أنحاء التعليم . ( 46 ) وأردأ [ ما يكون ] ذلك كلّه ما ركّب تركيبا أزيد كثيرا . مثال ذلك أن يبدل كلّيّ « 5 » الشيء بدل الشيء ويبدل الكلّيّ « 6 » بخاصّته والخاصّة بعرض فيها ، ( ثمّ ) « 7 » يؤخذ « 8 » شبيه « 9 » ذلك العرض « 10 » بدل العرض ويقام اسم ذلك الشبيه بدل الشبيه ، فيبعد [ السامع والمتعلّم ] « 11 » عن [ الشيء ] المقصود غاية البعد . وهذا النحو من الإبدال استعمله [ كثير من آل فيثاغورس و ] من تقدّم « 12 » أفلاطن واستعمله من « 13 » أصحاب « 14 » العلم الطبيعيّ أنبادقلس « 15 » . ومن هذا النحو الكلام الذي ذكر في كتاب أفلاطن المعروف بطيماوس / من أنّ الباري « 16 » أخذ خطّا مستقيما ( فشقّه ) « 17 » فحناه « 18 » من الاستقامة إلى الاستدارة - وشقّه في الطول بدائرتين - ثمّ قسّم إحدى « 19 » الدائرتين سبع « 20 » دوائر ، فلذلك صارت السماء تتحرّك دورا « 21 » . فهذا هو أردأ ما [ يمكن أن ] يكون من « 22 » أنحاء التعليم « 23 » . وأرسطاطاليس قد صرّح بترذيل هذا النحو من التعليم فقال هذا القول : فأمّا هؤلاء فإنّ عنايتهم [ إنّما كانت ] « 24 » في إفهام أنفسهم [ فقط ] ولم تكن عنايتهم في إفهامنا بل توانوا عن ذلك .