Skip to main content

تفسير ما بعد الطبيعة — Page 308

Contributors:

P.308
الموجود هو علم واحد وانما كان الحال في هذا النحو من الجنس كالحال في الجنس المقول بتواطؤ لان المحمولات الذاتية تلفى في هذا الجنس المقول بتناسب كما تلفى في الجنس المقول بتواطؤ وليس يلفى ذلك في الجنس المقول باشتراك الاسم وان كان قد تلفى في بعضه أمور صادقة لكن ليست ذاتية فإنه ليس يبعد ان يصدق على اسم العين محمول يقال باشتراك على عدة المعاني التي يقال عليها اسم العين مثل ان نقول كل عين حسنة لكن ليس يوجد لها محمول ذاتي أصلا ثم قال والعلم الذي هو علم بالحقيقة في جميع الأشياء هو علم الشيء المتقدم الذي به تتصل سائر الأشياء وبسببه تسمى وتذكر يريد ومن المعروف بنفسه ان العلم الذي هو علم بالحقيقة في أمثال هذه الأشياء التي يقال إنها بتناسب هو العلم بالأول الذي في ذلك الجنس الذي من قبل اتصال سائر الأشياء به وجدت تلك الأشياء المنسوبة اليه ومن قبل اسمه اشتقت لها تلك الأسماء وسميت ولما تقررت له هذه المقدمة اتى بمقدمة أخرى معروفة فقال فإن كان هذا المتقدم هو الجوهر فمعلوم انه ينبغي أن تكون معرفة أوائل الجوهر وعللها في حد الفيلسوف يريد فإن كان المتقدم في الموجودات العشر هو الجوهر على ما يتبين بعد وقد تبين في غير