كافى مىداند .
و اما روزهء وقت سفر و بيمارى ، بين علماى عامه اختلاف است ، بعضى گفتهاند : روزه بگيرد و عدهاى گفتهاند : نبايد روزه بگيرد ، و گروهى نيز گفتهاند : خواست روزه مىگيرد و اگر خواست نمىگيرد ! امّا ما ( امامان شيعه و مكتب اهل بيت ) مىگوييم در هر دو مورد نبايد روزه بگيرد ، و اگر در سفر يا در حال بيمارى روزه بگيرد ، بايد قضا كند ، زيرا كه خداى عزّوجلّ فرموده است :
« فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ »
« 1 » اين است تفسير انواع روزه » . « 2 »
4 - همو از ابوحمزهء ثمالى به نقل از ابوجعفر ( امام باقر ) ، از قول پدرش عليهم السلام آورده است : « رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : « هر كه ماه شعبان روزه بگيرد ، از هر لغزش و ننگ و ناهنجارى مبرّا شود » .
ابوحمزه مىگويد : از امام باقر پرسيدم : « وصمه » يعنى چه ؟
فرمود : « سوگند در معصيت و نذر در معصيت را گويند » .
پرسيدم : « بادره » يعنى چه ؟
فرمود : « سوگند به وقت خشم ، كه توبه آن همان پشيمانى است . » . « 3 »
5 - صدوق ، از ابوحمزه ، از قول ابوجعفر ( امام باقر ) به نقل از پدرش عليهم السلام . . . « 4 »
6 - شيخ طوسى از محمّدبن شهاب زهرى نقل كرده است ، مىگويد : از
هامش
( 1 ) - بقره / 184 : كسانى كه بيمار و يا مسافرند ، روزهاى ديگر را بجاى آن روزه مىگيرند .
( 2 ) - كافى : 4 / 83 : من لا يحضره الفقيه : 2 / 77 و تهذيب : 4 / 294 .
( 3 ) - كافى : 4 / 93 .
( 4 ) - معانى الاخبار : ص 169 . بىكم و زياد عين حديث قبلى بود - م .