واجب است ، خداى تعالى مىفرمايد :
« فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ »
« 1 » .
و روزهء مجازات شكار واجب است ، خداى عزّوجلّ مىفرمايد :
« مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً »
« 2 »
آيا مىدانى كه روزه گرفتن چگونه برابر اطعام فقرا مىشود ؟ » .
زهرى مىگويد : عرض كردم : نمىدانم .
فرمود : « آن شكار را قيمت گذارى مىكنند ، سپس آن قيمت را با گندم محاسبه مىكنند و گندم را پيمانه ( امروزه وزن ) مىكنند ، و در برابر هر نصف صاع ( ده سير ) يك روز روزه مىگيرد . و روزه نذر و روزهء اعتكاف واجب است .
اما روزهء حرام ، روز فطر و روز عيد قربان و سه روز از ايّام تشريق « 3 » و روزهء يومالشّك كه هم مأمور به گرفتن و هم به نگرفتنيم . مأموريم با روزههاى ماه شعبان ( اگر روز آخر شعبان باشد امر استحبابى داريم بگيريم ) و از طرفى اگر روزى است كه مردم شك دارند كه اول ماه رمضان است يا نه شخص بخواهد تنها روزه بگيرد ، نهى شده است . » .
هامش
( 1 ) - بقره / 196 : اگر كسى از شما بيمار بود ، و يا ناراحتى در سر داشت ( ناچار بود پيش از آن موقع سر را بتراشد ) بايد فديه ( كفّارهاى ) از قبيل روزه يا صدقه يا گوسفندى بدهد !
( 2 ) - بقره / 196 : . . . از كسانى كه عمره را تمام كرده و حج را آغاز مىكنند ، آنچه از قربانى ميسّر است ، كسى كه ( قربانى ) ندارد بايد سه روز در ايام حج و هفت روز بهنگام بازگشت روزه بدارد ، اين ده روز كامل است .
( 3 ) - ايام تشريق روزهاى يازده ، دوازده و سيزده ماه ذيحجةالحرام را مىگويند - م .