الإجرام
الإجرام لغة :
مصدر أجرم يجرم . وهو مأخوذ من مادّة ( ج ر م ) الّتي تدلّ على القطع ، ومن ذلك : الجرام لصرام النّخل ، والجرامة ما سقط من التّمر إذا جرم ، والجرم والجريمة بمعنى الذّنب من ذلك . لأنّه كسب ، والكسب اقتطاع ، والجسد جرم لأنّ له قدرا وتقطيعا .
وقال الرّاغب : أصل الجرم : قطع الثّمرة عن الشّجر ، وقولهم : أجرم : صار ذا جرم نحو : أثمر وأتمر أي صار ذا ثمر وتمر ، واستعير ذلك لكلّ اكتساب مكروه ، ولا يكاد يقال ذلك للمحمود ، ويقال : الجرم :
الجسد ، والجرم اللّون ، والجرم : الصّوت ، أمّا الجرم ( بالضّمّ ) فهو الذّنب ، والجريمة مثله ، تقول من ذلك :
جرم وأجرم ، واجترم بمعنى .
وقال ابن منظور : الجرم ( بالضّمّ ) التّعدّي ، والجرم :
الذّنب ، والجمع أجرام وجروم ، يقال من ذلك : جرم يجرم جرما ، واجترم وأجرم ، فهو مجرم وجريم ، وجرم إليهم وعليهم جريمة ، وأجرم : جنى جناية ، وأمّا جرم ( بالضّمّ ) فمعناه : عظم جرمه .
والجرم مصدر الجارم الّذي يجرم نفسه وقومه شرّا ، الآيات / الأحاديث / الآثار
54 / 7 / 2
والجارم : الجاني ، والمجرم : المذنب .
وقد أنشد أبو عبيدة للهيردان السّعديّ أحد لصوصهم :
طريد عشيرة ورهين جرم * بما جرمت يدي وجنى لساني « 1 »
الإجرام اصطلاحا :
لم تذكر كتب المصطلحات في التّراث الإجرام ضمن ما ذكرته من مصطلحات ، ولكنّها عرّفت الجرم :
بأنّه الذّنب العظيم ، وعرّفت الذّنب بأنّه : فعل محرّم يقع المرء عليه عن قصد فعل الحرام ويكون ذلك بين العبد وربّه وبين العبد والعبد « 2 » . وعلى ضوء ذلك يمكن تعريف الإجرام بأنّه : فعل ذنب عظيم يقع المرء عليه عن قصد سواء أكان ذلك في حقّ المولى أو في حقّ العباد .
أمّا في كتب القانون والمصطلحات الحديثة ، فقد أخذ مصطلح الإجرام والجريمة بعدا اجتماعيّا وقانونيّا واسعا فقيل : الجريمة : كلّ فعل يعود بالضّرر على المجتمع ، ويعاقب عليه القانون « 3 » .
وقال بعض الباحثين المحدثين : الجريمة : محظورات
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة لابن فارس ( 1 / 445 ) ، والصحاح ( 5 / 1885 ، 1886 ) ، والنهاية لابن الأثير ( 1 / 262 ) ، ولسان العرب لابن منظور ( 1 / 604 ) ط . دار المعارف .
( 2 ) انظر الكليات للكفوى ( 114 ، 503 ) .
( 3 ) معجم مصطلحات العلوم الاجتماعية ( 90 ) .