تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ( ص ) — صفحة 4027

مساهمون:

ص٤٠٢٧

الأحاديث الواردة في ذمّ ( الإهمال ) معنى

1 - * ( عن سهل بن الحنظليّة - رضي اللّه عنه - أنّه قال : مرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ببعير قد لحق ظهره ببطنه . فقال : « اتّقوا اللّه في هذه البهائم المعجمة فاركبوها صالحة ، وكلوها صالحة » ) * « 1 » . 2 - * ( عن عبد اللّه بن جعفر - رضي اللّه عنهما - أنّه قال : أردفني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم خلفه ذات يوم فأسرّ إليّ حديثا لا أحدّث به أحدا من النّاس ، وكان أحبّ ما استتر به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لحاجته هدفا « 2 » أو حائش « 3 » نخل ، قال : فدخل حائطا « 4 » لرجل من الأنصار فإذا جمل فلمّا رأى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم حنّ وذرفت عيناه ، فأتاه النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فمسح ذفراه « 5 » فسكت ، فقال : « من ربّ هذا الجمل ، لمن هذا الجمل ؟ » فجاء فتى من الأنصار ، فقال : لي ، يا رسول اللّه . فقال : « أفلا تتّقي اللّه في هذه البهيمة الّتي ملّكك اللّه إيّاها ، فإنّه شكا إليّ أنّك تجيعه وتدئبه » ) * « 6 » . 3 - * ( عن عمر بن الخطّاب - رضي اللّه عنه - أنّه قال : حملت على فرس في سبيل اللّه ، فأضاعه الّذي كان عنده ، فأردت أن أشتريه ، وظننت أنّه يبيعه برخص ، فسألت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « لا تشتر ، ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم ، فإنّ العائد في صدقته كالعائد في قيئه » ) * « 7 » . 4 - * ( عن عبد اللّه بن عمر - رضي اللّه عنهما أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « عذّبت امرأة في هرّة سجنتها حتّى ماتت ، فدخلت فيها النّار ، لا هي أطعمتها وسقتها ، إذ حبستها ، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض » ) * « 8 » . 5 - * ( عن خيثمة - رضي اللّه عنه - أنّه قال : كنّا جلوسا مع عبد اللّه بن عمرو ، إذ جاءه قهرمان « 9 » له فدخل فقال : أعطيت الرّقيق قوتهم ؟ . قال : لا . قال : فانطلق فأعطهم . قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « كفى بالمرء إثما أن يحبس عمّن يملك قوته » ) * « 10 » . 6 - * ( عن أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به » ) * « 11 » .
هامش
( 1 ) أبو داود ( 2548 ) وقال الألباني ( 2 / 8484 ) : صحيح . وقال محقق « جامع الأصول » ( 4 / 528 ) : إسناده حسن . ( 2 ) هدفا : الهدف : كل بناء مرتفع . ( 3 ) وحائش نخل : هو النخل الملتف المجتمع . ( 4 ) فدخل حائطا : الحائط : البستان . ( 5 ) فمسح ذفراه : ذفرى البعير : أصل أذنه . ( 6 ) أبو داود ( 2549 ) واللفظ له ، أحمد ( 1 / 205 ) رقم ( 1754 ) ، وقال الشيخ أحمد شاكر ( 3 / 195 ) : صحيح ، وتدئبه : أي تتعبه . ( 7 ) البخاري - الفتح 3 ( 1490 ) واللفظ له ، ومسلم ( 1620 ) . ( 8 ) البخاري - الفتح 6 ( 3318 ) ، ومسلم ( 2242 ) ، واللفظ له . وخشاش الأرض : هوامها وحشراتها . ( 9 ) القهرمان : الخازن القائم بحوائج الإنسان . ( 10 ) مسلم ( 996 ) . ( 11 ) الطبراني في الكبير ( 1 / 259 ) / 751 ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 167 ) : رواه الطبراني والبزار وإسناد البزار حسن ، وقال المنذري في الترغيب والترهيب ( 3 / 358 ) : إسناده حسن .