أبثّ خبره ، إنّي أخاف أن لا أذره . إن أذكره أذكر عجره وبجره . قالت الثّالثة : زوجي العشنّق ، إن أنطق أطلّق ، وإن أسكت أعلّق . قالت الرّابعة : زوجي كليل تهامة ، لا حرّ ولا قرّ ، ولا مخافة ولا سآمة . قالت الخامسة : زوجي إن دخل فهد ، وإن خرج أسد ، ولا يسأل عمّا عهد . قالت السّادسة : زوجي إن أكل لفّ ، وإن شرب اشتفّ ، وإن اضطّجع التفّ ، ولا يولج الكفّ ليعلم البثّ . قالت السّابعة : زوجي غياياء أو عياياء ، طباقاء ، كلّ داء له داء . شجّك أو فلّك أو جمع كلّا لك . قالت الثّامنة : زوجي ، الرّيح ريح زرنب ، والمسّ مسّ أرنب . قالت التّاسعة : زوجي رفيع العماد ، طويل النّجاد ، عظيم الرّماد ، قريب البيت من النّادي .
قالت العاشرة : زوجي مالك ، وما مالك ؟ مالك خير من ذلك . له إبل كثيرات المبارك . قليلات المسارح ، إذا سمعن صوت المزهر أيقنّ أنّهنّ هوالك . قالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع . فما أبو زرع ؟ أناس من حليّ أذنيّ ، وملأ من شحم عضديّ ، وبجّحني فبجحت إليّ نفسي ، وجدني في أهل غنيمة بشقّ ، فجعلني في أهل صهيل وأطيط ، ودائس ومنقّ ، فعنده أقول فلا أقبّح ، وأرقد فأتصبّح ، وأشرب فاتقنّح . أمّ أبي زرع ، فما أمّ أبي زرع ؟ عكومها رداح ، وبيتها فساح . ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع ؟ مضجعه كمسلّ شطبة . ويشبعه ذراع الجفرة . بنت أبي زرع ، فما بنت أبي زرع ؟ طوع أبيها وطوع أمّها ، وملء كسائها وغيظ جارتها . جارية أبي زرع . فما جارية أبي زرع ؟ لا تبثّ حديثنا تبثيثا ، ولا تنقّث ميرتنا تنقيثا ، ولا تملأ بيتنا تعشيشا . قالت : خرج أبو زرع والأوطاب تمخض .
فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين ، يلعبان من تحت خصرها برمّانتين ، فطلّقني ونكحها . فنكحت بعده رجلا سريّا . ركب شريّا . وأخذ خطّيّا . وأراح عليّ نعما ثريّا ، وأعطاني من كلّ رائحة زوجا . قال : كلي أمّ زرع وميري أهلك ، فلو جمعت كلّ شيء أعطاني ، ما بلغ أصغر آنية أبي زرع . قالت عائشة : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « كنت لك : كأبي زرع لأمّ زرع » ) * « 1 » .
11 - * ( عن ابن عمر - رضي اللّه عنهما - أنّه :
كان لا يأكل حتّى يؤتى بمسكين يأكل معه ، فدخل رجل يأكل معه فأكل كثيرا ، فقال لمولاه نافع : يا نافع لا تدخل هذا عليّ . سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « المؤمن يأكل في معي واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء » ) * « 2 » .
12 - * ( عن المقدام بن معديكرب - رضي اللّه عنه - أنّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما ملأ آدميّ وعاء شرّا من بطن ، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة ، فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه » ) * « 3 » .
13 - * ( عن نافع : أنّ ابن عمر جمع بنيه حين
هامش
( 1 ) البخاري - الفتح 9 ( 5189 ) . ومسلم ( 2448 ) واللفظ له وسبق تفسير غريبه في صفات سابقة .
( 2 ) البخاري - الفتح 9 ( 5393 )
( 3 ) الترمذي ( 2380 ) واللفظ له ، وقال : حسن صحيح . وقال محقق « جامع الأصول » ( 7 / 410 ) : وهو كمال قال . وهو عند ابن ماجة رقم ( 3349 ) . والحاكم ( 4 / 121 ) وصححه ووافقه الذهبي . وابن حبان رقم ( 5236 ) « الإحسان » وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تعليقه على « موارد الظمآن » رقم ( 1348 ) .