الإصرار على الذنب والعناد
الإصرار لغة :
الإصرار مصدر أصرّ على الشّيء يصرّ ، وهو مأخوذ من مادّة ( ص ر ر ) الّتي تدلّ على أربعة معان :
الأوّل : صرّ الدّراهم ، والثّاني : السموّ والارتفاع ، والثّالث : البرد والحرّ ، والرّابع : الصّوت ، ومن المعنى الأوّل الإصرار بمعنى العزم على الشّيء ، قال ابن فارس : وإنّما جعلناه من قياسه لأنّ العزم على الشّيء ، والإجماع عليه واحد ، وكذلك الإصرار على الشّيء .
وقال الرّاغب : وأصله ( أي الإصرار ) من الصّرّ وهو الشّدّ ، والإصرار : كلّ عزم شددت عليه ، والصرّة ما تعقد فيه الدّراهم .
وقال الجوهريّ : والصّرّة ( أيضا ) ، الضّجّة والصّيحة ، والصّرّة الجماعة ، والصّرّة : الشّدّة من كرب وغيره ، وصرّة القيظ شدّة حرّه ، والصّارّة : الحاجة .
وأصرّ على الشّيء إذا لزمه وداومه وثبت عليه ، وأكثر ما يستعمل في الشّرّ والذّنوب . يعني من أتبع الذّنب الاستغفار فليس بمصرّ عليه وإن تكرّر منه .
وفي الحديث « ويل للمصرّين الّذين يصرّون على ما الآيات / الأحاديث / الآثار
8 / 10 / 21
فعلوا وهم يعلمون » « 1 » .
وقول اللّه تعالى :
وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا
( آل عمران / 135 ) أي لم يثبتوا ويعزموا على ما فعلوا .
الإصرار : هو العزم بالقلب على الأمر وترك الإقلاع عنه ، وقال سهل بن عبد اللّه : الجاهل ميّت ، والنّاسي نائم ، والعاصي سكران ، والمصرّ هالك ، والإصرار : هو التّسويف ، والتّسويف : أن يقول : أتوب غدا وهذا دعوى النّفس ، كيف يتوب غدا ( وغدا ) لا يملكه ؟
وقال غير سهل : الإصرار هو أن ينوي ألّا يتوب ، فإذا نوى التّوبة النّصوح خرج عن الإصرار ، وقول سهل أحسن . وروي عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « لا توبة مع إصرار » ) « 2 » .
الإصرار على الذنب اصطلاحا :
قال الكفويّ : الإصرار : كلّ عزم شددت عليه « 3 » .
وقال المناويّ : الإصرار : التّعقّد في الذّنب والتّشديد فيه ، والامتناع عن الإقلاع عنه والدّوام والملازمة ، وكلّ عقد شددت عليه « 4 » .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ( 3 / 282 ) ، المفردات للراغب ( 279 ) ، والصحاح ( 2 / 712 ) ، لسان العرب ( 4 / 450 - 454 ) ط . بيروت ، والنهاية ( 3 / 22 ) .
( 2 ) تفسير القرطبي ( 4 / 136 ) .
( 3 ) الكليات للكفوي ( 122 ) .
( 4 ) التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ( 53 ) .