تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ( ص ) — صفحة 3828

مساهمون:

ص٣٨٢٨

الإرهاب

الإرهاب لغة :

مصدر قولهم : أرهب يرهب ، وهو مأخوذ من مادّة ( ر ه ب ) الّتي تدلّ على الخوف ، وأصل ذلك إرهاب الإبل وهو قدعها ( منعها ) من الحوض وذيادها عنه ، وقال الرّاغب : الرّهبة والرّهب : مخافة مع تحرّز واضطراب ، والإرهاب : فزع الإبل ، وهو من أرهبت الإبل : أفزعتها ، أمّا قوله تعالى :
تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ
( الأنفال / 60 ) فمعناه تخيفون به عدوّ اللّه وعدوّكم من اليهود وقريش وكفّار العرب « 1 » وقوله سبحانه
سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ
( الأعراف / 116 ) معناه حملوهم على أن يرهبوا « 2 » ، ويقال : رهب - كعلم - يرهب رهبة ورهبا ، ورهبا ، ورهبانا ، والاسم : الرّهبى والرّهبى ، ويمدّان ( رهباء ، رهباء ) ، ورهبوت خير من رحموت ، أي لأن ترهب خير من أن ترحم ، وأرهبه واسترهبه : أخافه ، وترهّبه : توعّده ، والرّاهبة : هي الحالة الّتي ترهب ، وفي حديث بهز بن حكيم « إنّي لأسمع الرّاهبة » أي الحالة الّتي تفزع وتخوّف ، وفي حديث الدّعاء : « رغبة ورهبة . . » الآيات / الأحاديث / الآثار 3 / 17 / 1 الرّهبة : الخوف والفزع ، والرّاهب : واحد رهبان ، ومصدره : الرّهبة ، والرّهبانيّة والتّرهّب ( هنا ) ، التّعبّد ، ويقال : أرهب الرّجل : أي ركب الرّهب وهو الجمل العالي المخيف ، وأرهب فلانا : خوّفه ، والرّهبان : المبالغ في الخوف ( من رهب ) كالخشيان من خشي ، والمرهوب : المخوف ، والمراهب : الأهوال والمخاوف ، وترهّب غيره : إذا توعّده ، وفعلت هذا من رهباك : أي من رهبتك ويقال : رهباك خير من رغباك ( بفتح الرّاء وضمّها ) أي فرقه وفزعه منك خير من حبّه لك « 3 » .

الإرهاب اصطلاحا :

لقد تغيّر مفهوم « الإرهاب » في العصر الحديث تغيّرا كبيرا ، وأصبح لهذه الكلمة في معناها المعاصر وقع سيّء جدّا ، لارتباطها في أذهان النّاس بمعنى ترويع الآمنين ، وتخريب العمران ، بغضّ النّظر عمّن توجّه إليهم الضّربات الإرهابيّة وتفزعهم ، وقد جاء في تعريف الإرهاب في أحد المصادر الحديثة ما يلي : الإرهاب : هو بثّ الرّعب الّذي يثير الرّعب في الجسم والعقل ، أي الطّريقة الّتي تحاول بها جماعة
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي ( 7 / 26 ) . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب ( ص 204 ) . ( 3 ) مقاييس اللغة ( 2 / 446 ) ، المفردات للراغب ( 204 ) ، بصائر ذوي التمييز ( 3 / 100 ) ، النهاية في غريب الحديث والأثر ( 2 / 280 ، 281 ) ، الصحاح ( 1 / 140 ) ، اللسان ( رهب ) ( 1750 ) ط . دار المعارف .