الرجولة
الرجولة لغة :
الرّجل : الذّكر من نوع الإنسان خلاف المرأة .
وفي هذا يقول الرّاغب : الرّجل مختصّ بالذّكر من النّاس ، ولذلك قال تعالى
وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا
( الأنعام / 9 ) ويقال رجلة للمرأة : إذا كانت متشبّهة بالرّجل في بعض أحوالها .
قال الشّاعر : لم ينالوا حرمة الرّجلة « 1 » .
وقيل : إنّما يكون رجلا فوق الغلام ، وذلك إذا احتلم وشبّ ، وتصغيره رجيل ورويجل ، على غير قياس ، والجمع رجال . وفي التّنزيل العزيز :
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ
( البقرة / 282 ) ، ورجالات جمع الجمع ، وقد يجمع رجل أيضا على رجلة .
وقد يكون الرّجل صفة يعني بذلك الشّدّة والكمال .
وقيل : في جمع الرّجل : أراجل ، وترجّلت المرأة :
صارت كالرّجل ، وفي الحديث : « أنّه لعن المترجّلات من النّساء » . يعني اللّاتي يتشبّهن بالرّجال في زيّهم وهيآتهم ، فأمّا في العلم والرّأي فمحمود ، وفي رواية :
« لعن اللّه الرّجلة من النّساء » بمعنى المترجّلة ، ويقال :
الآيات الأحاديث الآثار 32 26 1
امرأة رجلة إذا تشبّهت بالرّجال في الرّأي والمعرفة . وفي الحديث : « كانت عائشة - رضي اللّه عنها - رجلة الرّأي » .
والرّجلة ، بالضّمّ : مصدر الرّجل ، والرّاجل والأرجل ، يقال : رجل جيّد الرّجلة ، ورجل بيّن الرّجولة والرّجلة والرّجليّة والرّجوليّة وهي من المصادر الّتي لا أفعال لها .
وهذا أرجل الرّجلين أي أشدّهما ، أو فيه رجليّة ليست في الآخر « 2 » .
الرجولة اصطلاحا :
لم تعرّف كتب المصطلحات لفظ الرّجولة بيد أنّها عرّفت الرّجل .
يقول الكفويّ : واسم الرّجل شرعا موضوع للذّات من صنف الذّكور من غير اعتبار وصف مجاوزة حدّ الصّغر أو القدرة على المجامعة أو غير ذلك ، فيتناول كلّ ذكر من بني آدم « 3 » .
ومن هنا يمكن تعريف الرّجولة بأنّها اتّصاف المرء بما يتّصف به الرّجل عادة .
هامش
( 1 ) المفردات ، للراغب ( 189 ) .
( 2 ) لسان العرب لابن منظور ( 11 / 265 - 267 ) .
( 3 ) الكليات للكفوي ( 1 / 393 ) .