والنّهار في البرّ والبحر ، وفي السّفر والحضر ، والغنى والفقر ، والسّقم والصّحّة ، والسّرّ والعلانية ، وعلى كلّ حال » ) * « 1 » .
9 - * ( قال الحسن - رحمه اللّه - : « من ذكر اللّه في السّوق كان له من الأجر بعدد كلّ فصيح فيها وأعجميّ . قال المبارك سعيد بن مسروق الثّوريّ :
الفصيح : الإنسان ، والأعجم : البهيمة » ) * « 2 » .
10 - * ( عن الحسن البصريّ يحدّث قال : « بينا رجل رأى في المنام أنّ مناديا ينادي من السّماء : أيّها النّاس خذوا سلاح فزعكم فعمد النّاس فأخذوا السّلاح حتّى إنّ الرّجل ليجيء وما معه إلّا عصا ، فنادى من السّماء ما هذا سلاح فزعكم . فقال رجل من أهل الأرض وما سلاح فزعنا ؟ . قال : لا إله إلّا اللّه وسبحان اللّه واللّه أكبر والحمد للّه » ) * « 3 » .
ملاحظة : والرّؤيا لا ينبني عليها حكم شرعيّ ، ومعناها صحيح جاءت به الأحاديث منها حديث نبيّ اللّه يحيى عليه السّلام .
11 - * ( قال التّرمذيّ يروي عن بعض أهل العلم : « إذا صلّى الرّجل على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم مرّة في المجلس أجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس » ) * « 4 » .
12 - * ( قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه اللّه : « الذّكر للقلب مثل الماء للسّمك ، فكيف يكون حال السّمك إذا فارق الماء » ) * « 5 » .
13 - * ( قال ابن القيّم - رحمه اللّه - : « الذّكر باب المحبّة وشارعها الأعظم وصراطها الأقوم » ) * « 6 » .
14 - * ( وقال - رحمه اللّه - : « محبّة اللّه تعالى ومعرفته ودوام ذكره والسّكون إليه والطّمأنينة إليه وإفراده بالحبّ والخوف والرّجاء والتّوكّل والمعاملة بحيث يكون هو وحده المستولى على هموم العبد وعزماته وإرادته ، هو جنّة الدّنيا والنّعيم الّذي لا يشبهه نعيم ، وهو قرّة عين المحبّين وحياة العارفين » ) * « 7 » .
15 - * ( وقال أيضا : « ثبت أنّ غاية الخلق والأمر أن يذكر وأن يشكر . يذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر . وهو سبحانه ذاكر لمن ذكره ، شاكر لمن شكره » ) * « 8 » .
16 - * ( وقال : « وأفضل الذّكر وأنفعه ما واطأ فيه القلب اللّسان وكان من الأذكار النّبويّة وشهد الذّاكر معانيه ومقاصده » ) * « 9 » .
هامش
( 1 ) ذكره ابن كثير في تفسير سورة الأحزاب ( 3 / 503 )
( 2 ) شعب الإيمان ( 1 / 412 ) رقم ( 568 ) .
( 3 ) البيهقي في الشعب ( 1 / 437 ) رقم ( 634 ) .
( 4 ) الترمذي ( 5 / 551 ) تعقيبا على حديث : « رغم أنف رجل » .
( 5 ) الوابل الصيب ( 63 ) .
( 6 ) الوابل الصيب ( 62 ) .
( 7 ) المصدر السابق ( 70 ) .
( 8 ) الفوائد ( 176 ) .
( 9 ) المصدر السابق ( 260 ) .