الحنان
الحنان لغة :
مصدر حنّ يحنّ حنانا وهو مأخوذ من مادّة ( ح ن ن ) الّتي تدلّ على الإشفاق والرّقّة وقد يكون ذلك مع صوت بتوجّع ، وأصل الحنين ترجيع النّاقة صوتها إثر ولدها ، ويقال منه حنّت المرأة على ولدها ، قال الرّاغب : والحنين : النّزاع المتضمّن للإشفاق ، يقال حنّت المرأة والنّاقة لولدها اشتاقت إليه وقد يكون مع ذلك صوت ولذلك يعبّر بالحنين عن الصّوت الدّالّ على النّزاع والشّفقة ، أو متصوّر بصورته ؛ وعلى ذلك حنين الجذع ولمّا كان الحنين متضمّنا للإشفاق ، والإشفاق لا ينفكّ من الرّحمة عبّر عن الرّحمة به في نحو قوله سبحانه :
وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا
( مريم / 13 ) ، ومنه قيل : الحنّان المنّان ، وحنانيك : إشفاقا لك بعد إشفاق وتثنيته كتثنية لبّيك وسعديك .
وقال الجوهريّ : الحنين الشّوق وتوقان النّفس . تقول منه : حنّ إليه يحنّ حنينا فهو حانّ ، والحنان : الرّحمة ، يقال منه : حنّ عليه يحنّ حنانا ، والحنّان بالتّشديد : ذو الرّحمة ، وتحنّن عليه :
الآيات / الأحاديث / الآثار 1 / 14 / 12
ترحّم ، والعرب تقول : حنانك ، وحنانيك يا ربّ بمعنى أي رحمتك ، والحنّة رقّة القلب ؛ عن كراع ، وذكر ابن منظور : أنّ الحنان يكون بمعنى الرّحمة وبمعنى الرّزق ، وبمعنى البركة ، وبمعنى الهيبة ، وبمعنى الوقار ، ويكون أيضا بمعنى شدّة البكاء والطّرب ، واستحنّ : استطرب وتحنّن عليه أي تعطّف « 1 » .
الحنّان من أسماء اللّه - عز وجل - :
قال ابن الأعرابيّ : الحنّان بتشديد النّون بمعنى الرّحيم ، وقال ابن الأثير : الحنّان الرّحيم بعباده ، وهو فعّال من حنّ ؛ للمبالغة ، وقال أبو إسحاق : الحنّان في صفة اللّه تعالى ذو الرّحمة والتّعطّف ، وقال الرّازيّ :
ومن صفاته تعالى : الحنّان وهو المتعطّف عليهم بالرّحمة ، قال عكرمة في قوله تعالى
وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا
قال : رحمة ، وقال مجاهد : تعطّف من اللّه ، قال : وكان ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - يقول ، واللّه ما أدري ما الحنان ؟ وروي عنه من طريق آخر أنّه قال : الحنان الرّحمة ، وقد جاء الوصف على فعّال الدّالّة على المبالغة ؛ لأنّ من شأنه التّعطّف بالرّحمة والتّحنّن « 2 » .
هامش
( 1 ) انظر مفردات الراغب ( 133 ) ، ومقاييس اللغة ( 2 / 24 ) ، والنهاية لابن الأثير ( 1 / 542 ) ، والصحاح ( 5 / 2104 ) ، واللسان مادة « حنّ » ( 1029 ) ط . دار المعارف .
( 2 ) انظر المراجع السابقة ، وكتاب الزينة للرازي ( 2 / 221 ) .