ويقال فيها أيضا ( جارة ) ، و ( الجارة ) : الضّرّة ، قيل لها جارة : استكراها للفظ الضّرّة ، و ( كان ابن عبّاس ينام بين جارتيه ) ، أي زوجتيه « 1 » .
حق الجار اصطلاحا :
امتثال الوصيّة بالجار بإيصال ضروب الإحسان إليه بحسب الطّاقة . كالهديّة ، والسّلام وطلاقة الوجه عند لقائه ، وتفقّد حاله ، ومعاونته فيما احتاج إليه ، إلى غير ذلك . وكفّ أسباب الأذى عنه على اختلاف أنواعه حسّيّة كانت أو معنويّة « 2 » .
قال ابن حجر - رحمه اللّه - : واسم الجار يشمل المسلم والكافر ، والعابد والفاسق ، والصّديق والعدوّ ، والغريب والبلديّ ، والنّافع والضّارّ ، والقريب والأجنبيّ والأقرب دارا والأبعد ، وله مراتب بعضها أعلى من بعض ، فأعلاها من اجتمعت فيه الصّفات الأول كلّها ثمّ أكثرها وهلمّ جرّا إلى الواحد ، وعكسه من اجتمعت فيه الصّفات الأخرى كذلك ، فيعطى كلّ حقّه بحسب حاله « 3 » .
أمّا حقّ الجار تفصيلا فقد أشار إليه الحديث الثّالث عشر والأثران الحادي عشر والثّاني عشر ، فلتنظر هناك .
حدّ الجوار :
وقال : واختلف في حدّ الجوار : فجاء عن عليّ رضي اللّه عنه - « من سمع النّداء فهو جار » ، وقيل « من صلّى معك صلاة الصّبح في المسجد فهو جار » ، وعن عائشة - رضي اللّه عنها - « حدّ الجوار أربعون دارا من كلّ جانب » ، وعن الأوزاعيّ مثله ، وأخرج البخاريّ في ( الأدب المفرد ) مثله عن الحسن « 4 » .
وقال القرطبيّ : الجار يطلق ويراد به الدّاخل في الجوار ، ويطلق ويراد به المجاور في الدّار وهو الأغلب « 5 » .
وقال ابن حجر أيضا : والجار القريب : من بينهما قرابة والجار الجنب بخلافه وهذا قول الأكثر ، وأخرجه الطّبريّ بسند حسن عن ابن عبّاس ، وقيل الجار القريب : المسلم والجار الجنب غيره وأخرجه أيضا الطّبري عن نوف البكاليّ أحد التّابعين « 6 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الأدب - تكريم الإنسان - حسن الخلق - إفشاء السلام - التودد - حسن المعاملة - حسن العشرة - طلاقة الوجه - الشهامة .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : الأذى - الإساءة - سوء المعاملة - اتباع الهوى - الإعراض - سوء الخلق - السفاهة ] .
هامش
( 1 ) المصباح المنير ( 1 / 24 ) . ولسان العرب ( 4 / 153 - 155 ) . ومختار الصحاح ( 116 ) ، ومفردات الراغب ، ( ص 103 ) .
( 2 ) فتح الباري ( 10 / 456 ) .
( 3 ) المصدر السابق نفسه ، والصفحة نفسها .
( 4 ) المصدر السابق نفسه ، والصفحة نفسها .
( 5 ) المصدر السابق نفسه ، والصفحة نفسها .
( 6 ) المصدر السابق نفسه ، والصفحة نفسها .