حق الجار
الحق لغة :
مصدر قولهم حقّ الشّيء : وجب وهو مأخوذ من مادّة ( ح ق ق ) الّتي تدلّ على إحكام شيء وصحّته ، فالحقّ نقيض الباطل ، ويقال : حاقّ فلان فلانا : إذا ادّعى كلّ واحد منهما ، فإذا غلبه على الحقّ قيل حقّه وأحقّه ، واحتقّ النّاس في الدّين : إذا ادّعى كلّ واحد الحقّ . وقال بعض أهل العلم في قوله تعالى
حَقِيقٌ عَلى
« 1 » قال واجب عليّ ، ومن قرأها حقيق على فمعناها : حريص على ، ويقال استحقّ لقحها : إذا وجب ، وقال الجوهريّ : الحقّ خلاف الباطل والحقّ :
واحد الحقوق ، وقولهم : لحقّ لا آتيك ، هو يمين للعرب يرفعونها بغير تنوين إذا جاءت بعد اللّام ، وإذا أزالوا عنها اللّام قالوا : حقّا لا آتيك ، والحاقّة :
القيامة ، سمّيت بذلك لأنّ فيها حواقّ الأمور ، وقولهم : أحققت الشّيء : أي أو جبته ، واستحققته : أي استوجبته . وتحقّق عندي الخبر : صحّ . وحقّقت قوله وظنّه تحقيقا : أي صدّقت . وكلام محقّق أي رصين ، وثوب محقّق إذا كان محكم النّسج « 2 » .
الجار لغة :
قال الرّاغب : الجار من يقرب مسكنه منك ، الآيات الأحاديث الآثار
1 26 19
وهو من الأسماء المتضايفة ؛ فإنّ الجار لا يكون جارا لغيره إلّا وذلك الغير جار له كالأخ والصّديق ، ولمّا استعظم حقّ الجار عقلا وشرعا عبّر عن كلّ من يعظم حقّه أو يستعظم حقّ غيره بالجار ، قال تعالى :
وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى
( النساء / 36 ) وقد تصوّر من الجار معنى القرب فقيل لمن يقرب من غيره جاره وجاوره ، وتجاور ( معه ) قال تعالى :
ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا
( الأحزاب / 60 ) وباعتبار القرب قيل : جار عن الطّريق ( أي لم يلتزمه وإنّما انحرف قريبا منه ) ثمّ جعل ذلك أصلا في العدول عن كلّ حقّ فبني منه الجور ، قال تعالى :
وَمِنْها جائِرٌ
( النحل / 9 ) أي عادل عن المحجّة . وجمع الجار ( جيران ) ، و ( جاوره مجاورة ، وجوارا ) من باب قاتل : والاسم ( الجوار ) بالضّمّ : إذا لاصقه في السّكن ، وحكى ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الجار الّذي يجاورك بيت بيت ، و ( الجار ) :
الشّريك في العقار : مقاسما كان ، أو غير مقاسم ، و ( الجار ) : الخفير ، و ( الجار ) : الّذي يجير غيره ، أي يؤمّنه ممّا يخاف ، و ( الجار ) : المستجير أيضا ، وهو الّذي يطلب الأمان ، و ( الجار ) : الحليف ، و ( الجار ) :
النّاصر ، و ( الجار ) : الزّوج ، و ( الجار ) أيضا : الزّوجة ،
هامش
( 1 ) حَقِيقٌ عَلى بتشديد الياء قراءة الحسن ونافع وقراءة الجمهور على ( الأعراف / 105 ) .
( 2 ) مقاييس اللغة ، ( 2 / 17 ) ، والصحاح ( 4 / 1461 ) .