نَتَّخِذَهُ وَلَداً
( القصص / 9 ) ) * « 1 » .
5 - * ( قال عبد اللّه بن رواحة للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم :
إنّي توسّمت فيك الخير أعرفه * واللّه يعلم أنّي ثابت البصر
وقال آخر :
توسّمته لمّا رأيت مهابة * عليه وقلت المرء من آل هاشم ) *
« 2 » .
6 - * ( قال ابن القيّم : كان الصّدّيق - رضي اللّه عنه - أعظم الأمّة فراسة ، وبعده عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه ، ووقائع فراسته مشهورة فإنّه ما قال لشيء أظنّه كذا إلّا كان كما قال ، ويكفي في فراسته : موافقته ربّه في المواضع المعروفة .
ومرّ بعمر - رضي اللّه عنه - سواد بن قارب ، ولم يكن يعرفه ، فقال : لقد أخطأ ظنّي ، وإنّ هذا كاهن ، أو كان يعرف الكهانة في الجاهليّة . فلمّا جلس بين يديه قال له ذلك عمر ، فقال : سبحان اللّه يا أمير المؤمنين ما استقبلت أحدا من جلسائك بمثل ما استقبلتني به ، فقال له عمر رضي اللّه عنه : ما كنّا عليه في الجاهليّة أعظم من ذلك ، ولكن أخبرني عمّا سألتك عنه ، فقال :
صدقت يا أمير المؤمنين كنت كاهنا في الجاهليّة . . . وفراسة الصّحابة - رضي اللّه عنهم - أصدق الفراسة ) * « 3 » .
7 - * ( قال ابن القيّم - رحمه اللّه - : كان إياس ابن معاوية من أعظم النّاس فراسة ، وله الوقائع المشهورة ، وكذلك الشّافعيّ رحمه اللّه ، وقيل : إنّ له فيها تاليف ) * « 4 » .
8 - * ( وقال أيضا : ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّه أمورا عجيبة ، وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ، ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما ) * « 5 » .
9 - * ( روي عن الحسن البصريّ أنّه دخل عليه عمرو بن عبيد فقال : هذا سيّد فتيان البصرة إن لم يحدث ، فكان من أمره من القدر ما كان ، حتّى هجره عامّة إخوانه ) * « 6 » .
10 - * ( قال ثعلب : الواسم النّاظر إليك من فرقك « 7 » إلي قدمك ، وأصل التّوسّم التّثبّت والتّفكّر ، مأخوذ من الوسم وهو التّأثير بحديدة في جلد البعير وغيره ، وذلك يكون بجودة القريحة وحدّة الخاطر وصفاء الفكر ، زاد غيره : وتفريغ القلب من حشو الدّنيا ، وتطهيره من أدناس المعاصي وكدورة الأخلاق وفضول الدّنيا ) * « 8 » .
11 - * ( قال عمرو بن نجيد : كان شاه الكرمانيّ حادّ الفراسة لا يخطئ ، ويقول : من غضّ بصره عن المحارم ، وأمسك نفسه عن الشّهوات ، وعمّر باطنه بالمراقبة وظاهره باتّباع السّنّة ، وتعوّد أكل الحلال لم تخطىء فراسته ) * « 9 » .
هامش
( 1 ) مدارج السالكين ( 2 / 506 ) .
( 2 ) تفسير القرطبي مج 5 ، ج 10 ، ( ص 43 ) .
( 3 ) مدارج السالكين ( 2 / 506 ) .
( 4 ) المرجع السابق ( 2 / 510 ) .
( 5 ) المرجع السابق ( 2 / 510 ) .
( 6 ) تفسير القرطبي مج 5 ، ج 10 ، ( ص 44 ) .
( 7 ) فرقك : أي من رأسك إلى قدمك .
( 8 ) تفسير القرطبي مج 5 ، ج 10 ، ( ص 44 ) .
( 9 ) مدارج السالكين ( 2 / 505 ) .